Глава 45. О могиле и об отчете в ней
Глава 45. О могиле и об отчете в ней
Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Говорит могила мертвому, когда он попадает в нее: «Горе тебе, сын Адама, что отвлекло тебя от меня? Разве ты не знал, что я обитель соблазна, обитель тьмы, обитель одиночества и обитель червей? Что отвлекло тебя от меня, ведь ты часто проходил мимо меня?» И если он был праведным человеком, то голос отвечает за него: «Ты видела, когда он велел делать одобряемое и удерживал от порицаемого?» И говорит могила: «Воистину, я стану для него зеленым садом, и тело его озарится светом, и поднимется его душа к Всевышнему Аллаху»».
И сказал ‘Убайд ибн ‘Умайр ал-Лайси: «Каждый раз, когда кто-то умирает, его яма, в которой его погребают, обращается к нему: «Я обитель тьмы и одиночества. И если при жизни ты был покорен Аллаху, то сегодня я стану для тебя милостью, а если ты был непокорным, то сегодня я стану для тебя наказанием. Кто входит в меня покорным, покидает меня счастливым, а кто входит в меня непокорным, погибает»».
И сказал Мухаммад ибн Субайх: «До нас дошло, что когда человека помещают в могилу и его постигает наказание или что-то плохое, его соседи обращаются к нему и говорят: «Ты, кто остался в земной жизни после своих братьев и соседей! Почему ты не извлек урок из нашего положения? Почему ты не думал о нас, когда мы ушли раньше тебя? Разве ты не видел, что все наши дела прекратились, а тебе была дана отсрочка? Почему ты не сделал то, что упустили твои братья?» И обращается к нему земля: «О соблазненный внешним блеском мирской жизни! Почему ты не извлек урок из положения твоих предшественников, которых скрыла земля, из тех, кто был соблазнен внешним блеском мирской жизни? Ведь всем им было уготовано оказаться на кладбище, а ты видел их, видел то, как близкие их предают его дому, участи попасть в который не избежать никому?»»
И сказал Иазид ар-Раккаши: «До меня дошло, что когда мертвого укладывают в могилу, его дела окружают его, а потом Аллах дает им способность разговаривать; и они говорят: »О раб, одинокий в своей яме! Нет больше у тебя друзей и родных. И сегодня у тебя нет даже собеседника!»»
И сказал Ка’б: «Когда праведного раба укладывают в могилу, его благие дела окружают его: молитва, пост, хадж, закят, джихад, милостыня. Ангелы, обязанностью которых является наказание рабов, приближаются к нему со стороны ног, и тогда говорит молитва: «Отойдите от него! Он не достанется вам, потому что на них он выстаивал ночи в молитве ради Аллаха!» Они приближаются к нему со стороны головы, и говорит пост: «Он не достанется вам, ибо долгими днями он испытывал жажду ради Аллаха в земной жизни. Он не достанется вам! «Они приближаются к нему со стороны тела, и говорят хадж и джихад: «Отойдите от него, ибо он уставал и душой и телом, совершая хадж, и боролся на пути Аллаха. Он не достанется вам!» Тогда они приближаются к нему со стороны рук, и говорит подаяние: «Оставьте его! И, воистину, этими руками он ради Лика Всевышнего часто давал милостыню, которая затем попадала в Руку Аллаха. Он не достанется вам!» Тогда ему скажут: «Добро пожаловать! Ты был приятен при жизни и приятен после смерти!» Потом приходят ангелы милости и стелят ему постель из Рая, и накрывают его покрывалом из Рая. Потом могилу его расширяют настолько, насколько хватает глаз, и приносят светильник из Рая, который будет освещать его могилу, пока Аллах не выведет его из нее».
И передал ‘Убайд ибн ‘Умайр, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине, мертвый слышит стук сандалий провожающих его, но никто не заговорит с ним, кроме его могилы, которая скажет: «Горе тебе, сын Адама! Разве ты не боялся меня, не боялся моей тесноты, вони, ужасов и червей? Так что же ты приготовил для меня?»»
И сказал аль-Бара ибн ‘Азиб, что однажды они с Посланником Аллаха (с.а.с.) следовали за погребальными носилками одного из ансаров, и Посланник Аллаха (с.а.с.) сел на могиле этого человека, опустив голову, и трижды сказал: «О Аллах! Я прибегаю к Тебе от мучений могилы». Потом сказал: «Поистине, когда к верующему приближается его конец, Аллах направляет к нему ангелов, лица которых подобны солнцу. Они приносят его гроб и саван, а потом садятся вокруг него и заполняют все пространство вокруг. И когда его душа покидает его, все ангелы между небом и землей и все ангелы на небе благословляют этого человека. Двери небес открываются перед ним, и каждая дверь хочет, чтобы его душа вошла через нее. Когда он поднимается, [ангелы] говорят: «Господи! Твой раб такой-то! «А Он отвечает: «Верните его обратно и покажите ему почести, приготовленные Мной для него, ибо Я обещал ему: «Мы сотворили вас из нее (земли), в нее Мы вас вернем» (20:55)». И он слышит звук их шагов, когда они уходят, а потом ему говорят: «Ты! Кто твой Господь? Какова твоя религия? И кто твой пророк?» Он отвечает: «Мой Господь — Аллах, моя религия — Ислам и мой пророк — Мухаммад (с.а.с.)». Тогда они сильно ругают его, и это — последнее искушение, которому подвергается мертвый. Сказав это, он услышит голос, говорящий: «Ты сказал правду». И это означают слова Всевышнего: «Аллах поддерживает верующих твердым словом»(14:27)».
Потом к нему приходит некто прекрасный на лицо, издающий приятный аромат и в красивых одеждах, и говорит: «Радуйся милости Твоего Господа и райским садам, где вечное блаженство!» Этот человек спрашивает: «И да обрадует тебя Аллах добром! Кто ты?» Тот отвечает: «Я — твои праведные дела. Клянусь Аллахом, я знаю, что ты спешил быть покорным Аллаху и старался не ослушиваться его. И да воздаст тебе Аллах благом!» Потом скажут, чтобы ему постелили постель из Рая и открыли дверь, выходящую в Рай. Ему постелят постель из Рая и откроют дверь, выходящую в Рай. И он скажет: «О Аллах! Ускорь приближение Часа, чтобы я смог вернуться к своим родным и своему имуществу!»
А что касается неверующего, то когда приближается время расстаться с земной жизнью и перейти в загробную, к нему спускаются огромные и ужасные ангелы, несущие с собой огненные одежды и рубахи из жидкой смолы. Они окружают его, пока душа его не покинет тело, и тогда все ангелы между небом и землей и все ангелы на небе проклинают его. Двери небес закрываются, и каждой из них ненавистно, чтобы он вошел через нее. А когда он со своей душой поднимается, его бросают вниз и говорят: «Господи! Такого-то Твоего раба не приняли ни небо, ни земля!» И говорит Аллах, Всемогущий Он и Великий: «Верните его обратно и покажите зло, уготованное Мной для него, ведь Я обещал ему: «Мы сотворили вас из нее (земли), в нее Мы вас вернем» (20:55)». Он слышит звук их удаляющихся шагов, а потом его спросят: «Ты! Кто твой Господь, твой пророк и какая у тебя религия?» Он ответит: «Не знаю». Потом к нему явится некто, страшный на лицо, неприятно пахнущий и в некрасивых одеждах, и скажет: «Радуйся гневу Аллаха, мучительному и вечному наказанию!» Этот человек скажет: «Да обрадует тебя Аллах злом! Кто ты?» Он ответит: «Я твои злодеяния. Клянусь Аллахом, ты спешил ослушиваться Аллаха и не стремился к покорности Ему, и да воздаст тебе Аллах злом!» Потом к нему является немое, слепое и глухое создание с железным молотом, поднять который не смогут все люди и джинны, и от удара его гора превращается в пыль. Этого человека ударяют этим молотом, и он превращается в пыль. Потом душа его возвращается к нему, и его снова ударяют этим молотом между глаз, так, что звук от этого удара слышен всем обитателям земель, кроме людей и джиннов. Потом приказывают постелить ему две плиты из Огня и открыть дверь, ведущую в Ад»222.
И сказал Мухаммад ибн ‘Али: «Перед каждым, кто умирает, предстают в момент смерти его дела: хорошие и плохие. И он смотрит на свои благодеяния и отворачивается от плохих дел».
Абу Хурайра передал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине, когда верующему приходит время умирать, к нему являются ангелы с куском шелковой ткани, в которой — мускус и базилик. Его душу вынимают, как вынимают волос из теста, и говорят: «О обретшая покой душа! Выходи довольной и снискавшей довольство Аллаха и Его щедрости!» Вынув его душу, ангелы укладывают ее на мускус и базилик и заворачивают ее в шелк, а затем отправляют в Высшие сады. А когда неверующему приходит время умирать, к нему являются ангелы с дерюгой, в которой — горящие головни. Его душу вырывают с силой и говорят: «О подлая душа! Выходи недовольной и снискавшей недовольство! Отправляйся к унижению, приготовленному Аллахом для тебя, и Его наказанию». Вынув его душу, ангелы укладывают ее на шипящие головни и заворачивают в дерюгу, а потом отправляют в Ад»».
Передали, что Мухаммад ибн Ка’б223, прочитав слова Всевышнего «Когда же смерть подступает к кому-нибудь из них, он говорит: „Господи! Верни меня обратно. Быть может, я стану совершать праведные поступки, которые отбросил»» (23:99 — 100), сказал, что Всевышний ответит: «Чего ты хочешь? К чему ты стремишься? Ты хочешь вернуться, чтобы снова накоплять богатство, сажать деревья, строить здания и рыть каналы?» Тот скажет: «Быть может, я стану совершать праведные поступки, которые я отбросил» (23:100). А Могущественный скажет: «Нет! Это всего лишь слова, которые он произносит!» (23:100) в момент смерти.
Абу Хурайра передал, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Верующий в своей могиле — как в зеленом саду. Ее для него расширяют, и она становится размером в семьдесят локтей. Ее освещают, и в ней становится светло, как в ночь полнолуния. Вы знаете, по какому поводу был ниспослан аят «Того (отвернувшегося от Моего Напоминания) ожидает тяжкая жизнь» (20:124)?» Ему ответили: «Аллах и Его Посланник знают это лучше». Он (с.а.с.) сказал по поводу мучений неверующего в могиле. «На него нашлют девяносто девять драконов. Известно ли вам, что такое дракон? Это девяносто девять змей, у каждой из которых— семь голов. Эти драконы будут царапать, жалить и обжигать его тело своим дыханием до Дня воскрешения»224.
И не надо удивляться такому определенному количеству, потому что количество этих змей и скорпионов равно количеству пороков, таких как высокомерие, лицемерие, зависть, злоба, ненависть и другие. Ибо у них есть определенное количество основ, от которых потом отделяется определенное количество второстепенных пороков. И эти второстепенные затем еще делятся на части. Именно эти качества и есть губительные грехи, и именно они потом превращаются в скорпионов и змей. Сильные из них превращаются в драконов, слабые — в скорпионов, а средние — в змей.
Обладатели сердца и разума светом разума видят эти губительные грехи и то, как от них ответвляются другие. Но их истинное количество может увидеть лишь озаренный светом пророчества. И вести, подобные этим, имеют внешнюю, явную сторону и скрытые тайны, но проницательным все это ясно. И тот, кому не открылась их суть, не должен отвергать их внешнюю сторону, но самая слабая степень веры — это подтверждение истинности этого и его принятие.
222 Хадис от аль Бара ибн Азиба достоверный, передали Абу Дауд (х. 4753) и аль Xaxим в более полном тексте, сказавший: «Достоверный, (соответствует) условиям двух шейхов».
223 Мухаммад ибн Ка’б — праведный имам и великий ученый (ум. 108 г. х). См.: аз-Захаби, Сийар А’лям ан-Нубаля, 5/65 — 66.
224 Хадис от Абу Хурайры передал Ибн Хиббан в своем Сахихе.
Исследование сокровенных тайн сердца