Глава 9. О любви
Рассказывают, что один человек увидел в пустыне нечто уродливое и спросил: «Кто ты?» И был ответ: «Я — твои неприглядные дела». Он спросил: «Как мне уберечься от тебя?» И был ответ: «Молитвой за Пророка (с.а.с.), как сказал он: «Молитва за меня – свет на Сирате, и тому, кто молится за меня в пятницу восемьдесят раз, Аллах прощает грехи за восемьдесят лет».
И рассказывают, что некий человек был небрежен в молитве за нашего господина Мухаммада (с.а.с.) и однажды ночью во сне увидел Пророка (с.а.с.), который не обращал на него внимания. Человек спросил: «О Посланник Аллаха! Ты сердишься на меня?» Пророк ответил: «Нет». Человек спросил: «Почему же ты даже не смотришь на меня?» Пророк ответил: «Потому что я не знаю тебя». Тот человек изумился: «Как же ты не знаешь меня, ведь я из твоей уммы? А ученые говорят, что ты знаешь свою умму лучше, чем мать знает свое дитя». Пророк сказал: «Они правы, но ты не поминаешь меня в своих молитвах, а я знаю свою умму по мере их молитвы за меня». Этот человек проснулся и поставил себе в обязанность молиться за Пророка (с.а.с.) по сто раз в день, и он выполнил обет. Потом он еще раз увидел во сне Пророка, и тот сказал: «Теперь я знаю тебя и заступаюсь за тебя».
Всевышний Аллах сказал: «Скажи: «Если вы любите Аллаха»…» (3:31). Причина ниспослания этой суры в том, что когда Посланник Аллаха (с.а.с.) призвал к Исламу Ка’ба ибн ал-Ашрафа и его сотоварищей, они ответили: «Мы — сыновья Аллаха, и мы любим Его больше». И сказал Всевышний Аллах Своему Пророку: «Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной в вере, ибо я, Посланник Аллаха, передаю Его Послание и Его довод против вас: «И тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах – Прощающий, Милосердный» (3:31)». И любовь верующих к Аллаху – в повиновении Его приказу, предпочтении поклонении Ему, стремлении достичь Его довольства. И любовь Аллаха к верующим – Его благодарность, награда, Его прощение – Он одаривает их Своей Милостью, защитой и помощью.
Имам Абу Хамид аль-Газали сказал в своем труде «Возрождение наук о вере» («Ихьйа ‘улюм ад-дин»): «Лжец тот, кто лишь изображает четыре вещи: делает вид, что любит Рай, и не совершает поклонения; говорит о своей любви к Пророку (с.а.с.) и не любит ученых (алимов) и неимущих; якобы боится Огня, но не отказывается от греха; и делает вид, что любит Всевышнего Аллаха, а сам сетует на испытания».
Как сказала Рабиа29:
Ты грешишь против Бога, а сам делаешь вид, что любишь Его.
Клянусь жизнью, если бы любовь была искренней,
То ты бы повиновался Ему,
Ведь воистину любящий внимателен к тому, кого любит,
И признак любви – согласие с любимым и боязнь ослушания.
Рассказывают, что однажды люди пришли к Аш-Шибли30, да смилостивится над ним Всевышний Аллах, и он спросил их: Кто вы?» Те ответили: «Мы – любящие тебя». Тогда он стал кидать в них камнями, они убежали от него, и он сказал: «Почему вы убегаете от меня? Если бы вы любили меня, то не убегали бы от моего испытания».И сказал аш-Шибли, да смилостивится над ним Аллах: «Любящие испили из кубка любви, и сжались для них земля и страны, они истинно узнали Аллаха, Его Величие ввергло их в замешательство, они растерялись от Его Могущества, и они испили из кубка Любви к нему, и утонули в море общения с Ним, и наслаждались беседой с Ним», а потом прочел:
О мой Господь, мысль о [Твоей] Любви опьянила меня.
Но видели ли влюбленного, который не пьян?31
Говорят, что верблюд, опьяненный любовью, сорок дней не ест, и если нагрузить его во много раз больше обычного – он понесет и это, потому что забывает о корме и не чувствует тяжести поклажи из-за стремления к предмету своей страсти. И если даже верблюд отказывается от соблазна и несет тяжелый груз из-за своей возлюбленной, – оставили ли вы что-либо запретное ради Всевышнего Аллаха? Отказались ли вы от еды и питья ради всевышнего Аллаха? Взяли ли на себя тяжкий груз ради Всевышнего Аллаха? И если вы не сделали ничего, то ваши слова о любви – пустословие, бесполезное и в земной жизни, и в последующей, не находящее отклика ни у созданий, ни у Создателя. Известно, что Али (р.а.) сказал: «Кто скучает по Раю, тот стремится к совершению благого, и кто боится Огня (Ада), тот запрещает себе следовать желаниям, и кто убежден в неотвратимости смерти, тот перестанет стремиться к наслаждениям».
Когда Ибрахима спросили о том, что такое любовь, он ответил: «Подавление желаний, пренебрежение достоинствами и потребностями и утопление себя в море необходимостей».
29 Рабиа — из аль-Басры, богобоязненная аскетка, проводившая всю ночь в поклонении (ум.180 г.х.). См.: Сийар Алям ан-Нубаля, 8/242.
30 Аш-Шибли — шейх, факих, ему принадлежат известные мудрые изречения. См.: Сийар Алям ан-Нубаля, 15/369.
31 Под опьянением в тасаввуфе подразумевается полное погружение в поклонение и мольбы, обращенные к Всевышнему, полная сосредоточенность сердца для достижения Его любви и довольства.
Исследование сокровенных тайн сердца