Глава 105. О достоинстве десяти дней месяца зу-ль-Хиджа

Ибн ‘Аббас (р.а.) поведал, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Нет дней, дела, совершенные в которые, более любимы, чем в эти дни», имея в виду именно эти десять дней месяца зу-ль-хиджа. Его спросили: «И даже джихад на пути Всевышнего Аллаха?» Он ответил: «Даже джихад на пути Аллаха, кроме случая, когда человек выходит, желая принести в жертву себя самого и свое имущество, и оставляет все это на поле боя»⁴⁸⁰.

Джабир ибн ‘Абдуллах передал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Нет дней лучше и более любимых Аллахом, чем эти десять дней». Его спросили: «И даже столько же на пути Аллаха?» Он ответил: «И даже столько же на пути Аллаха, кроме случая, когда человек ранил и убил своего коня и покрыл свое лицо пылью на пути Аллаха».

‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, передала, что один известный в то время юноша, как только восходила луна месяца зу-ль-хиджа, начинал держать пост. Это дошло до Посланника Аллаха (с.а.с.), который позвал его и спросил: «По какой причине ты постишься в эти дни?» Юноша ответил: «Пусть мои отец и мать станут выкупом за тебя, о Посланник Аллаха! Поистине, это дни чувств, дни хаджа, может быть, Аллах примет мои молитвы вместе с ними (паломниками)». Пророк сказал: «За каждый день тебе полагается такая награда, как если бы ты ради довольства Аллаха отдал сто рабов, принес в жертву сто животных и отвез все это на ста лошадях. А если это будет днем ат-тарвия⁴⁸¹, то тебе за пост в этот день будет такая же награда, как за тысячу рабов, тысячу животных, принесенных в жертву, и тысячу коней. А если это будет в день стояния на горе ‘Арафа⁴⁸², то тебе будет награда как за две тысячи рабов, две тысячи животных, прине-сенных в жертву, и две тысячи коней».

Также он (с.а.с.) сказал: «Пост в день стояния на горе ‘Арафа приравнивается к двум годам [поста], а пост в день ‘Ашура⁴⁸³ — к году»⁴⁸⁴.

Толкователи сказали о словах Всевышнего «Мы определили Мусе тридцать ночей и добавили к ним еще десять» (7: 142), что здесь говорится о десяти днях месяца зу-ль-хиджа.

Ибн Мас’уд (р.а.) передал, что Аллах избрал из дней четыре, и из месяцев четыре, и из женщин четыре, четверо первыми войдут в Рай, а по четверым Рай соскучился.

Что касается дней, то первый из них — это пятница. В ней есть один час, если раб-мусульманин попросит Аллаха о чем-либо из мирского или касающегося Последней жизни в это время, то Аллах обязательно даст это ему.

Второй — это день стояния на горе ‘Арафа. Когда наступает этот день, Аллах говорит Своим ангелам: «Ангелы Мои! Посмотрите на Моих рабов, пришедших в потрепанных одеждах, с лицами, покрытыми пылью, они потратили свое имущество и изнурили свое тело, так засвидетельствуйте же, что Я простил их!»

Третий — это день жертвоприношения⁴⁸⁵. Когда он наступает, и раб приносит свою жертву, с первой каплей, капнувшей из жертвы, прощаются рабу все грехи, совершенные им.

Четвертый — это день разговения⁴⁸⁶. Если люди постятся в течение рамадана, а потом идут на свой праздник, Всевышний Аллах говорит Своим ангелам: «Поистине, каждому работнику полагается его вознаграждение. Мои рабы постились в свой месяц, и в этот день ‘Ида они хотят получить свою награду. Засвидетельствуйте же, что Я простил их». И тут обращаются к людям: «О община Мухаммада! Возвращайтесь, ваши плохие дела были заменены благодеяниями!»

Что касается месяцев, то это раджаб, зу-ль-ка’да, зу-ль-хиджа и мухаррам.

Упомянутые женщины — это Марйам, дочь ‘Имрана, Хадиджа дочь Хувайлида, первая женщина, уверовавшая в Аллаха и Его Посланника, Асия, дочь Музахима, жена Фараона, и Фатима, дочь Мухаммада, госпожа всех обитательниц Рая.

Что касается первых вошедших в Рай, то у каждого народа будет свой человек: наш господин Мухаммад (с.а.с.) — первый среди арабов, Салман — первый среди персов, Сухайб — первый среди римлян, Билал — первый из эфиопов.

Четверо, по которым соскучился Рай — это ‘Али ибн Абу Талиб, Салман аль-Фариси, ‘Аммар ибн Иасир и аль-Микдад ибн аль-Асвад.

Пророк (с.а.с.) сказал: «Постившемуся в день ат-тарвии дадут вознаграждение, равное вознаграждению Аййуба за терпение, а постившемуся в день стояния на горе ‘Арафа Аллах даст такое же вознаграждение, как ‘Исе (а.с.)».

От Пророка (с.а.с.) передали: «Когда наступает день стояния на горе ‘Арафа, Аллах щедро одаривает людей Своей милостью: нет дня, в который от Ада спаслось бы людей больше, чем в этот день, и если кто-то попросит Аллаха о чем-то из мирского или касающегося Последней жизни, Аллах исполнит его просьбу. И пост в этот день искупает прошлый год и год будущий».

Мудрость этого — а Аллах знает лучше — заключается в том, что он находится между двумя ‘Идами — днями радости для верующих, ведь нет радости большей, чем от прощения грехов, а день ‘Ашуры — после двух ‘Идов, и он искупает целый год, потому что он принадлежит Мусе (а.с.), а день ‘Арафы принадлежит нашему Пророку (с.а.с.), а он достойнее всех остальных.

⁴⁸⁰ С данным текстом хадис передали Абу Дауд и ан-Насаи с хорошим иснадом.
⁴⁸¹Ат-тарвия — снабжение водой, «йаум ат-тарвия» — ‘день снабжения водой’ — восьмой день месяца зу-ль-хиджа (или день сомнения, так как Ибрахим (а.с.) усомнился в увиденном сне).
⁴⁸²То есть девятый день месяца зу-ль-хиджа (или день знания, так как Ибрахим (а.с.) точно узнал о том, что его сон вдохновлен Аллахом, день стояния паломников в долине Арафат).
⁴⁸³День Ашура — десятый день месяца мухаррама.
⁴⁸⁴Похожий хадис о дне Арафа передал ат-Табарани в ас-Сагире, аль-Мунзири сказал: «Его иснад не имеет вреда», а о дне Ашура передал Муслим.
⁴⁸⁵День жертвоприношения («Йаум ан-нахр») он же праздник жертвоприношения («’Ид аль—адха»), десятый день месяца зу-ль-хиджа.
⁴⁸⁶День разговения («Йаум аль-фитр» ) он же праздник Разговения («’Ид аль Фитр»).

Исследование сокровенных тайн сердца