Глава 78. О запрете на злословие и сплетню

Что касается злословия, то Аллах, Всеславен Он, в Своей Книге явно указал на порицаемость этого и сравнил злословящего с тем, кто ест мясо человека. Всевышний сказал: «…и не злословьте за спиной друг друга. Разве понравится кому-либо из вас есть мясо вашего покойного брата, если вы чувствуете к этому отвращение?» (49:12).

И Пророк (с.а.с.) сказал: «Любой мусульманин запретен для другого мусульманина: запретны его кровь, имущество и честь»³⁴⁹. Злословие — это удар по чести человека, которую Аллах поставил в один ряд с имуществом и жизнью.

Абу Барза передал: «Он (с.а.с.) сказал: «Не завидуйте друг другу, не питайте ненависти друг к другу, не подстрекайте друг друга на плохое, не враждуйте друг с другом и не злословьте друг о друге, но будьте рабами Аллаха и братьями»»³⁵⁰.

От Джабира и Абу Са’ида передали: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Остерегайтесь злословия! Воистину, злословие хуже прелюбодеяния. Ибо если прелюбодей кается, то Аллах прощает его, а тому, кто злословит, не простится, пока не простит его тот, о ком он злословил»».

И Анас сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «В ночь своего вознесения я видел людей, которые царапали себе лицо ногтями. Я спросил Джибрила о том, кто эти люди, и он ответил, что это злословящие о людях и порочащие их»»³⁵¹.

Сулайман ибн Джабир сказал, что однажды он пришел к Пророку (с.а.с.) и попросил его: «Научи меня благу, которое будет мне полезным!» Тот ответил: «Не относись презрительно ни к одному из благих дел — даже к тому, чтобы напоить из своего ведра жаждущего или встретить своего брата с улыбкой, а когда он уходит, не злословь о нем».

Аль-Бара сказал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) однажды обратился к людям так, что его слышали даже невольницы в своих домах. Он сказал: «О те, кто уверовал лишь на словах и не уверовал сердцем! Не злословьте о мусульманах! Не подсматривайте за ними, ибо Аллах откроет недостаток того, кто выискивает недостаток у своего брата, и такого человека Аллах может опозорить даже в его собственном доме»³⁵².

Рассказали, что Аллах внушил Мусе (а.с.): «Покаявшийся в злословии будет последним из тех, кто войдет в Рай, а злословящий до самой смерти будет первым из вошедших в Ад».

И Анас сказал, что в один день Посланник Аллаха (с.а.с.) велел людям поститься и сказал: «Не разговляйтесь, пока я не скажу вам». И люди держали пост до самого вечера. Потом они стали по одному приходить и говорить: «О Посланник Аллаха! Я держу пост — разреши мне разговеться!» И Посланник Аллаха (с.а.с.) разрешал им. Тут к нему пришел один человек и сказал: «О Посланник Аллаха! Две девушки в моем доме держат пост, но они стесняются прийти к тебе, чтобы попросить разрешения разговеться, — разреши им это!» Он (с.а.с.) не дал разрешения. Тот снова вернулся, но не получил разрешения, потом вернулся еще раз, но Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Они не постились! Как может считаться постящимся тот, кто целый день ел мясо людей? Иди и скажи им, если они постились, то пусть вызовут у себя рвоту». Тот человек вернулся к себе домой, рассказал им обо всем, и они вызвали у себя рвоту. У каждой из них вышел сгусток крови. Этот человек вернулся к Пророку (с.а.с.), рассказал ему все, и тот сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Длани моя душа: если бы их не стошнило, то их поглотил бы Огонь!»

В другой версии говорится, что во второй раз этот человек пришел и сказал: «О Посланник Аллаха! Они умерли или вот-вот умрут!» Он (с.а.с.) сказал: «Приведите их ко мне». Они пришли. Посланник Аллаха (с.а.с.) попросил принести кувшин и сказал одной из них: «Вырви!» И ее стошнило кровью и гноем, и рвотой ее наполнился кувшин. Потом он сказал другой, чтобы она сделала то же самое, ее вырвало тем же самым. Тогда он сказал: «Воистину, эти две воздерживались от разрешенного Аллахом и разговлялись тем, что Он запретил. Они садились рядом друг с другом и ели мясо людей».

Анас сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) однажды обратился к нам с проповедью и завел рассказ о лихве. Он сказал: «Воистину, один дирхем, полученный человеком от лихвы, является перед Аллахом большим грехом, чем тридцать шесть прелюбодеяний. Воистину, самая худшая лихва — это [задевание] чести мусульманина»»³⁵³.

Что касается сплетни, то это очень порицаемое действие. Всевышний Аллах сказал: «[Не повинуйся] хулителю, разносящему сплетни» (68:11). Потом добавил: «жестокому, к тому же самозванцу» (68: 13). Еще Всевышний сказал: «Горе всякому хулителю и обидчику» (104:1).

И сказал Всевышний: «Жена его будет носить дрова» (111:4). Сказали: «Она передавала слова людей, сплетничала и хулила их».

И сказал: «Они (жена Нуха и жена Лута) предали своих мужей, и те не спасли их от Аллаха» (66:10). Сказали: «Жена Лута рассказывала людям о гостях, а жена Нуха говорила всем, что он сумасшедший».

И Пророк (с.а.с.) сказал: «Не войдет в Рай сплетник».

Абу Хурайра передал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Больше всех из вас Аллах любит самых благонравных, оказывающих другим помощь, которые любят и которых любят. И, воистину, больше всех из вас Аллах ненавидит сплетников, сеющих раздор между братьями и ищущих недостатки в благочестивых людях».

И сказал он (с.а.с.): «Сказать вам, кто худший из вас?» Ему ответили: «Да». Он сказал: «Сплетники, сеющие раздор между любящими людьми, ищущие недостатки в благочестивых людях».

Абу Зарр передал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Того, кто говорит слово, чтобы им опорочить и унизить мусульманина, Аллах в Судный день бросит из-за этого в Огонь».

Абу ад-Дарда передал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Произносящего против мусульманина слово, чтобы опорочить того в земной жизни, Аллах в Судный день бросит в Ад». И Абу Хурайра передал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Кто скажет о мусульманине то, чего на самом деле не было, пусть займет свое место в Аду». И говорят: «Причиной одной трети наказаний в могиле является сплетня».

Ибн ‘Умар сказал: «После того как Аллах создал Рай, Он сказал: «Говори!» Тот ответил: «Счастлив попавший в меня!» Тогда Могущественный сказал: «Клянусь Своим могуществом и величием, не войдут в тебя восемь человек: не станет твоим обитателем употребляющий спиртное, прелюбодей, сплетник, сводник, подлый человек, мужчина, уподобляющийся женщине, порывающий родственные узы и тот, кто говорит: «Клянусь Аллахом, я сделаю то-то и то-то!» — а потом не исполняет своей клятвы»».

Один ученый муж (Ка’б аль-Ахбар) поведал: «Однажды племя Исраиля постигла сильная засуха. Муса (а.с.) несколько раз просил Аллаха ниспослать им дождь, но дождя все не было. И Всевышний Аллах внушил ему: «Воистину, Я не отвечу тебе и тем, кто с тобой, пока среди вас будет упорствующий в своем грехе сплетник». Муса сказал: «Господи! Кто это? Скажи мне, чтобы я изгнал ero!» Аллах ответил: «Myca! Я запретил вам сплетню, как же при этом Я могу сплетничать сам?» Тогда они покаялись все вместе, и лишь тогда им был ниспослан дождь».

Рассказывают, что один человек следовал за одним мудрецом и преодолел расстояние в семьсот фарсахов, чтобы спросить того о семи словах. Придя к нему, этот человек сказал: «Воистину, я пришел из-за знания, дарованного тебе Всевышним Аллахом. Скажи мне о небе и о том, что тяжелее его, о земле и о том, что шире ее, о камне и о том, что тверже его, об огне и о том, что горячее его, о сильном холоде и о том, что холоднее его, о море и о том, что богаче его, и о сироте и о том, кто более унижен, чем он». Мудрец ответил: «Ложное обвинение невиновного человека тяжелее небес, истина шире и больше земли, довольное сердце богаче моря, зависть жжет сильнее огня, неудовлетворенная потребность в близком человеке холоднее самого сильного холода, сердце неверующего тверже камня, а сплетник, правда о котором открылась, более унижен, чем сирота».

И что может быть лучше слов, сказанных одним поэтом:

Никто не защищен от скорпионов сплетника и от его гадюк,
Даже искренний друг,
Он подобен потоку, ночью затопившему все — никто не знает,
Откуда он пришел и куда он уходит.
Он с легкостью нарушает обещание и предает близких!

Есть еще такие строки:

Он делает что-то против тебя так же, как делает что-то для тебя,
И нет защиты от бед двуличного и коварного человека.

³⁴⁹ Хадис передали Муслим и ат-Тирмизи со слов Абу-Хурайры.
³⁵⁰ Хадис передали Муслим и Ахмад в аль-Муснаде.
³⁵¹ Хадис достоверный, передал Абу-Дауд.
³⁵² Хадис достоверный, передали Ахмад в аль-Муснаде и Абу Дауд от Абу Барзы.
³⁵³ Хадис с таким текстом передал Ибн Аби ад-Дуньйа.

Исследование сокровенных тайн сердца