Глава 86. О смехе, плаче и об одежде

Некоторые толкователи сказали о словах Всевышнего «Неужели вы удивляетесь этому повествованию, смеетесь, а не плачете, и забавляетесь (или поете, или надменно задираете головы)?» (53: 59 — 61), что «повествование» — Коран, который они считают ложью, «смеетесь» — здесь издеваетесь, несмотря на то что это слова Всевышнего Аллаха, «а не плачете» — то есть боитесь и сдерживаете себя [от грехов] из-за обещанного в нем, пренебрегая тем, что от вас требуется. Сказали, что после того как был ниспослан этот аят, Пророк (с.а.с.) никогда больше не смеялся, а лишь улыбался.

И в другой версии: «Пророка (с.а.с.) после этого не видели ни смеющимся, ни улыбающимся до тех пор, пока он не оставил этот мир».
От Ибн ‘Умара (р.а.) передают: «Однажды Пророк, выйдя из мечети, увидел людей, которые разговаривали и смеялись. Он остановился и поприветствовал их. Потом сказал: «Почаще вспоминайте уничтожающую радости (то есть смерть)»³⁹⁵. В другой раз, выйдя из мечети и увидев смеющихся людей, он сказал: «Если бы вы знали то, что знаю я, то смеялись бы мало, а плакали много»»³⁹⁶.

И когда аль-Хидр (а.с.) захотел проститься с Мусой (а.с.), тот попросил: «Дай мне наставление!» Он сказал: «Муса! Не разговаривай громко, не ходи без дела, не смейся беспричинно и не указывай людям на их ошибки, а лучше оплакивай свои».

И сказал Пророк (с.а.с.): «Большое количество смеха убивает сердце». Также сказал он (с.а.с.): «Смеющийся из-за своей молодости будет плакать из-за своей старости, смеющийся из-за своего богатства будет плакать из-за своей бедности, смеющийся из-за своей жизни будет плакать из-за своей смерти».
И сказал Пророк (с.а.с.): «Читайте Коран и плачьте, а если не можете плакать, то хотя бы делайте вид».

От аль-Хасана аль-Басри передают о словах Всевышнего: ««Пусть они мало смеются (то есть в земной жизни) и много плачут (то есть в Последней жизни) в воздаяние за то, что они приобретали!»» (9:82).
Также он сказал: «Я удивляюсь смеющемуся, за спиной которого — Огонь, и радостному, за спиной которого — смерть».

Однажды он (с.а.с.)проходил мимо смеющегося юноши и спросил того: «Сын мой! Ты преодолел Мост?» Тот ответил: «Нет». Он спросил: «Тебе стало известно, что ты попадешь в Рай?» Тот ответил: «Нет». Он спросил: «Так почему ты смеешься?» После этого того юношу никогда не видели смеющимся.

От Ибн ‘Аббаса (р.а.) передали: «Кто совершает грех смеясь, войдет в Огонь плача».

И Всевышний Аллах, восхваляя некоторых людей, сказал о них, что они плачут: «Они падают ниц, касаясь земли подбородками и рыдая» (17:109).
Передают, что аль-Ауза’и сказал о словах Всевышнего «В ней (Книге дел) не упущен ни малый, ни великий грех — все подсчитано» (18:49), — что малый грех — это улыбка, а большой — это хохот.

И сказал Пророк (с.а.с.): «В День воскрешения все глаза будут плакать, кроме трех: глаз, которые плакали от страха перед Аллахом, глаз, которые не смотрели на запретное, и глаз, которые не спали на пути Всевышнего Аллаха»³⁹⁷.

И говорят: «Три вещи ожесточают сердце: когда человек смеется без причины, когда он ест, будучи сытым, и когда он говорит без пользы».

И Посланник Аллаха (с.а.с.) надевал то, что находил из одежды: изар³⁹⁸, плащ, рубашку, джуббу³⁹⁹ или другое. Ему нравились одежды зеленого цвета. И чаще всего он одевался в белое и говорил: «Одевайте в него живых из вас и заворачивайте мертвых»⁴⁰⁰. У него был халат из тонкой ткани, зеленый цвет которого хорошо смотрелся с его светлой кожей.
Все его одежды были выше пяток. А изар был еще короче — он доходил лишь до середины голени.

И он (с.а.с.), надевая одежду, начинал с правой стороны и говорил: «Хвала Аллаху, который наделил меня тем, чем я могу скрыть свою наготу и украсить себя среди людей!» А снимая одежду, он начинал с левой стороны. И если он надевал новую одежду, то отдавал старую нуждающемуся и говорил: «Мусульманина, который одевает другого мусульманина в остатки своего платья и делает это только ради Аллаха, Аллах возьмет под Свою ответственность и защиту и будет наделять его благом, пока это платье будет скрывать того человека живым или мертвым».

И у него (с.а.с.) был шерстяной плащ, который стелили для него, где бы он ни был, и складывали в два слоя, и он спал на циновке, не имея под собой ничего, кроме этого.

³⁹⁵ Передали ат-Табарани и аль-Баззар оба с хорошей цепочкой. См.: аль-Маджма, 10/308.
³⁹⁶ Передали аль-Бухари и Муслим.
³⁹⁷ Передал ат-Табарани от Муавии ибн Джаййида. Аль-Мунзири сказал: «Передатчики заслуживают доверия». Хадис имеет много других подтверждающих версий. См.: ат-Таргиб, 4814.
³⁹⁸ «Изар — род одежды в виде куска ткани, которым оборачивают нижнюю часть тела.
³⁹⁹ «Джубба — название верхней мужской одежды с широкими рукавами.
⁴⁰⁰ «Хадис достоверный, передали ат-Тирмизи (792) и Ибн Хиббан со слов Ибн Аббаса.

Исследование сокровенных тайн сердца