Глава 23. О родственных связях и правах родителей
Глава 23. О родственных связях и правах родителей
Всевышний Аллах сказал: «Бойтесь Аллаха, именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь [разрывать] родственные связи» (4:1).
И сказал Всевышний: «Может быть, отступившись от веры, вы станете сеять смуту, на земле, вы, родственные связи разрывающие. Проклял их Аллах, сделав глухими и ослепив их взоры невидящие» (47:22 — 23).
И сказал Всевышний Аллах: «Которые нарушают завет с Аллахом после того, как они заключили его, разрывают то, что Аллах велел поддерживать, и распространяют нечестие на земле. Именно они окажутся в убытке» (2:27).
И сказал Всевышний: «А тем, которые нарушают завет с Аллахом после того, как они заключили его, разрывают то, что Аллах велел поддерживать, и распространяют нечестие на земле, уготованы проклятие и Скверная обитель» (13:25).
Оба шейха106 привели [хадис] от Абу Хурайры (р.а.): Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине, после того как Всевышний Аллах создал людей, поднялось родство и сказало: «Я прошу у Тебя защиты от разрыва [родственных связей]«. Он сказал: «Да разве ты не хочешь, чтобы Я поддерживал того, кто поддерживает тебя, и порывал с тем, кто забывает о тебе?« Оно ответило: «Да, конечно«. Он сказал: «Да будет так«». Потом сказал Посланник Аллаха (с.а.с.): «Прочтите, если хотите: «Может быть, отступившись от веры, вы станете сеять смуту, на земле, вы, родственные связи разрывающие. Проклял их Аллах, сделав глухими и ослепив их взоры невидящие» (47:22 — 23)»107.
Абу Бакр (р.а.) передал от Посланника Аллаха (с.а.с.), сказавшего: «Нет греха более тяжкого, чтобы совершившему его Аллах ускорил наказание в земной жизни и припас Свой гнев в загробной, чем порывание родственных связей».
Оба шейха [сказали]: «Не войдет в Рай порывающий». Суфьйан пояснил: «Имеется в виду порывающий родственные связи».
Ахмад [передает] по цепочке, в передатчиках которой нет сомнения: «Поистине, деяния людей проверяются каждый четверг и в ночь пятницы, и не принимаются дела того, кто порывает родственные связи».
Аль-Байхаки сказал: «Поистине, ко мне явился Джибрил (а.с.) и сказал: «Это ночь середины месяца ша’бан, и Аллах в этот день освобождает от Ада столько людей, сколько шерстинок у овец племени Кальб, в этот день Аллах не смотрит на многобожника, на сеющего раздор, порывающего родственные связи, на отпускающего свою одежду из высокомерия, на того, кто не слушается своих родителей, и на употребляющего спиртное»».
Ибн Хиббан и другие [сказали]: «Трое не попадут в Рай: употребляющий спиртное, порывающий родственные связи и верящий в колдовство»108.
Ахмад, Ибн Аби ад-Дунйа и аль-Байхаки передали следующее: «Люди из этого племени засыпают, наевшись и напившись, после игр и забав, а просыпаются превращенными в обезьян и свиней. Их будут оскорблять и унижать до тех пор, пока не проснутся люди и не скажут: «Сегодня особенно унижали племя такое-то и оскорбляли дом такого-то», и с неба на них будут направлены камни, как были направлены на род Лута, на его племена и на жилища, и будет послан засушливый ветер, погубивший адитов, на них, на их племена и на их дома за то, что они употребляли спиртное, облачались в шелк, слушали женское пение, жили на ростовщические деньги, порывали родственные связи» — и что-то еще, что Джа’фар не смог вспомнить.
И ат-Табарани в «Аль-Авсат» передал от Джабира (р.а.): «Однажды, когда нас было много, к нам вышел Посланник Аллаха (с.а.с.) и сказал: «Мусульмане! Бойтесь Аллаха и поддерживайте родственные связи, и поистине, ни за одно дело награда не дается быстрее, чем за поддерживание родственных связей. Остерегайтесь несправедливости [по отношению к людям], ибо нет наказания, постигающего быстрее, чем то, что дается за несправедливость. Берегитесь ослушания родителей: воистину, запах Рая чувствуется на расстоянии тысячи лет, и, клянусь Аллахом, не почует его тот, кто не слушается родителей, порывает родственные связи, старый развратник и тот, кто из высокомерия носит длинные одежды, ведь, поистине, величие лишь у Аллаха — Господа миров!»
И аль-Исфахани передал: «Мы сидели рядом с Посланником Аллаха (с.а.с.), и он сказал: «Пусть не сидит с нами сегодня порывающий родственные связи«. Один юноша встал и покинул наше собрание. Он пришел к своей тете, с которой у него что-то не ладилось, попросил у нее прощения, и она попросила у него прощения. Потом он вернулся на то собрание, и сказал Пророк (с.а.с.): «Поистине, благодать не снисходит на людей, среди которых есть порывающий родственные связи«».
И это подтверждается тем, переданными от Абу Хурайры (р.а.) словами Посланника Аллаха (с.а.с.), сказавшего: «Я приказываю всем, кто порывает родственные связи, встать и покинуть нас». Один юноша встал и отправился к своей тете по линии отца, с которой он не виделся долгое время, и помирился с ней. Она спросила его о причине такого поведения, и он рассказал ей. Она сказала: «Вернись и спроси его: зачем это?» Он вернулся и спросил его (Абу Хурайру), на что тот ответил: «Потому что я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине, благодать не снисходит на людей, среди которых есть порывающий родственные связи»».
И ат-Табарани сказал: «Поистине, ангелы не спускаются к людям, среди которых есть порывающий родственные связи».
Ат-Табарани по достоверной цепочке [передатчиков] от аль-А’маша говорит: «Ибн Мас’уд (р.а.) однажды после утренней молитвы сидел в кругу людей и сказал: «Во имя Аллаха прошу порывающего родственные связи, чтобы он покинул нас, ибо мы хотим обратиться к нашему Господу с мольбой, и, поистине, врата небес закрыты перед порывающим родственные связи»».
И оба шейха [передали]: «Родство крепко связано с Престолом, и оно говорит: «Того, кто не забывает меня, помнит Аллах, а с тем, кто порывает со мной, Аллах порывает»»109.
Абд ар-Рахман ибн Ауф (р.а.) сказал, что слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Аллах, Всемогущий Он и Великий, сказал: «Я Аллах, Я Милостивый (ар-Рахман), Я создал родство (рахм), и Я дал ему имя, производное от Моего, и Я поддерживаю того, кто поддерживает его, и порываю с тем, кто прерывает его«».
И Ахмад передал: «Самое худшее ростовщичество — это бесправное унижение достоинства мусульманина, и, поистине, это родство — близость (шиджна) от Милостивого, Всемогущий Он и Великий: прерывающего родственные связи Аллах лишает Рая».
Ахмад передал по хорошей цепочке, и Ибн Хиббан подтвердил в своем «Сахихе»: «Поистине, родство (рахм) — от Милостивого (Рахман), и оно говорит: «Господь мой! Меня забыли, со мной плохо обошлись, со мной поступили несправедливо! Господи! Господи!»
И Он отвечает: «Хочешь ли ты, чтобы Я поддерживал того, кто поддерживает тебя, и порывал с тем, кто забывает о тебе?»
Аль-Баззар передал: «Родство — крюк, прикрепленный к Престолу, который говорит: «О Аллах! Поддерживай связь с тем, кто поддерживает меня, и порывай с тем, кто порывает со мной». И говорит Всевышний Аллах, Всемогущий Он и Великий: «Я Милостивый Милосердный, и Я назвал родство (рахм) от Своего имени, и Я буду поддерживать того, кто поддерживает его, и забуду о том, кто о нем забывает»».
Аль-Баззар передал: «Три вещи привязаны к Престолу: родство, которое говорит: «О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя защиты, чтобы обо мне не забывали», и обязательство, которое говорит: «О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя защиты, чтобы меня не предавали», и дар, который говорит: «О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя защиты, чтобы не забывали благодарить за меня»».
Аль-Баззар и аль-Байхаки передали: «Кольцо привязано к основанию Престола, и если жалуется родство, совершается грех и кто-то осмеливается идти против Всевышнего Аллаха, Он насылает то кольцо, и оно окольцовывает сердце того человека, и после этого он перестает понимать что-либо».
Оба шейха сказали: «Кто верит в Аллаха и в Последний день, пусть хорошо принимает своего гостя, и тот, кто верит в Аллаха и в Последний день, пусть поддерживает свои родственные связи, и тот, кто верит в Аллаха и в Последний день, пусть говорит хорошее слово или молчит вовсе».
Еще они сказали: «Кто хочет, чтобы его наделили большим уделом и жизнь его стала более продолжительной — пусть поддерживает свои родственные связи».
Абу Хурайра (р.а.) сообщил: «Я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Для кого является счастьем больший удел и более длительная жизнь, пусть поддерживает свои родственные связи»». Это передали аль-Бухари и ат-Тирмизи, который сказал: «Берите из вашей родословной то, что поможет вам поддерживать ваши родственные связи, ибо поддерживание родственных уз ведет к любви в семье, прибавлению имущества и продлению жизни».
И Абдуллах ибн аль-Имам Ахмад в «Зауаид «Аль-муснад»», аль-Баззар и аль-Хаким передали: «Кого осчастливит более продолжительная жизнь, более обильный удел и избавление от плохой смерти, пусть боится Аллаха и поддерживает свои родственные связи».
И аль-Баззар и аль-Хаким [передают], что Пророк (с.а.с.) сказал:
«В Торе написано: «Кто хочет, чтобы добавили ему в его жизни и уделе, пусть поддерживает связь с родственниками«».
И Абу Йа’ля сказал: «Поистине, из-за подаяния и поддерживания родственных связей Аллах удлиняет человеку жизнь, оберегает его от плохой смерти и охраняет его из-за них от всего дурного и запретного».
И Абу Йа’ля от человека из Джу’сума поведал: «Я пришел к Пророку (с.а.с.), когда он был с несколькими сподвижниками, и спросил: «Ты тот, кто называет себя Посланником Аллаха?» Он ответил: «Да». Я спросил: «О Посланник Аллаха, какие из дел Аллах любит больше всего?» Он ответил: «Веру в Аллаха«. Я спросил: «А что затем?» Он ответил: «Поддерживание родственных связей». Я спросил: «Какие из дел Аллах ненавидит больше всего?» Он ответил: «Поклонение чему-либо наряду с Аллахом«. Потом я спросил: «О Посланник Аллаха, а что после этого?» Он ответил: «Порывание родственных связей«. Я сказал: «А потом что? «Он ответил: «Потом приказ делать порицаемое и запрет делать одобряемое«».
Аль-Бухари и Муслим передают: «Посланнику Аллаха (с.а.с.) встретился в пути бедуин, ухватился за узды его верблюдицы и сказал: „О Посланник Аллаха! Скажи мне, что приблизит меня к Раю и отдалит меня от Ада?» Пророк (с.а.с.) остановился, посмотрел на своих спутников и сказал: «Поистине, этот на правильном пути«. Он спросил: «Как ты сказал?» И Пророк повторил свои слова, а потом сказал: «Поклоняйся одному Аллаху, не придавая никого Ему в сотоварищи, выстаивай молитву, выплачивай закят, поддерживай родственные связи. И отпусти верблюдицу«. Когда он ушел, Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Если он будет придерживаться того, что я ему сказал, то войдет в Рай«».
Ат-Табарани передал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине, Аллах дает какому-то племени строить города, наделяет их достатком, а Сам не смотрит на них со времени их создания из ненависти к ним». Кто-то спросил: «Как это, о Посланник Аллаха?» И он ответил: «Это из-за того, что они не поддерживали свои родственные связи».
И Ахмад по прерванной в одном месте цепочке передал: «Поистине, кому дана мягкость и доброжелательность, тому дана его доля из благ земной жизни и последней, и поддерживание родственных связей, добрососедство и благонравие способствуют процветанию домов и прибавляют жизни».
Абу аш-Шайх, Ибн Хиббан и аль-Байхаки передали: «О Посланник Аллаха, кто является лучшим из людей?» Он ответил: «Тот, кто больше всех боится Господа, лучше всех поддерживает родственные связи, больше всех приказывает делать одобряемое и запрещает делать порицаемое».
Абу Зарра (р.а.) сказал: «Мой любимый друг (с.а.с.) завещал мне несколько видов благих дел: он завещал мне не смотреть на тех, кто выше меня, а смотреть на тех, кто ниже, он завещал мне любить несчастных и стараться быть ближе к ним, он завещал мне поддерживать родственные связи во что бы то ни стало и завещал мне не бояться упреков людей. Он завещал мне говорить правду, какой бы горькой она ни была, и завещал мне как можно чаще произносить «Ля хауля уа ля куввата илля биЛлях» (Нет силы и мощи ни у кого, кроме Аллаха), ибо это — один из кладов Рая».
Маймуна, да будет доволен ею Аллах, однажды дала свободу одной своей невольнице, не спросив у Пророка (с.а.с.). И когда пришел ее день и он пришел к ней, она спросила: «О Посланник Аллаха! Почувствовал ли ты, что я отпустила одну свою невольницу?» Он спросил: «Ты сделала это?» Она ответила: «Да». Он сказал: «Но если бы ты отдала ее своим дядьям, то получила бы большее вознаграждение».
Ибн Хиббан и аль-Хаким передали: к Пророку (с.а.с.) пришел один человек и сказал: «Поистине, я совершил большой грех, будет ли мне прощение?» Пророк (с.а.с.) спросил: «У тебя есть мать?» Он ответил: «Нет». Пророк (с.а.с.) спросил: «У тебя есть тетя?» Он ответил: «Да». Пророк сказал: «Так будь с ней почтителен».
Аль-Бухари и другие передали: «Поддерживает не тот, кто делает это в ответ, а тот, кто [первым] старается поддерживать прерванные отношения с родственниками».
Ат-Тирмизи передал сильный хадис: «Не будьте подражателями, которые говорят: «Если люди хорошо к нам относятся, то и мы будем так же с ними обходиться, а если они будут обижать нас, то и мы будем обижать», — но приучайте себя к тому, чтобы отвечать добром на добро людей по отношению к вам, и не обижать их в ответ на плохое отношение к вам».
И в «Муслиме» передано, что Пророка (с.а.с.) спросили: «О Посланник Аллаха! У меня есть родственники, с которыми я стараюсь поддерживать отношения, но они и знать меня не хотят, я хорошо к ним отношусь, а они стараются мне навредить, я стараюсь быть с ними мягким, а они не замечают меня». Он сказал: «Если все на самом деле так, как ты говоришь, то ты как будто кормишь их горящими углями, и пока ты ведешь себя с ними таким образом, с тобой неизменно пребудет защитник от Аллаха против них».
Ат-Табарани, Ибн Хузайма в своем «Сахихе» и аль-Хаким передали достоверный [хадис]: «Лучшая милостыня — та, что дается злопамятному родственнику», то есть тому, кто прячет свою злобу внутри себя. Это и есть смысл слов Пророка (с.а.с.): «И поддерживай связь с тем, кто ее порывает».
Аль-Баззар, ат-Табарани и аль-Хаким передали хадис «Того, у кого есть три вещи, Аллах будет рассчитывать легко и введет по Своей Милости в Рай». Его спросили: «Что это, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Давать лишающему тебя, поддерживать [родственную] связь с порывающим с тобой и прощать того, кто обижает тебя, — если ты будешь это делать, Он обязательно введет тебя в Рай».
Акаба ибн Амир (р.а.) сказал: «Я встретил Посланника Аллаха, взял его за руку и сказал: «О Посланник Аллаха! Скажи мне, что есть самые лучшие дела?» И он сказал: «О Акаба! Поддерживай связь с тем, кто порывает с тобой, давай тому, кто отнимает у тебя, и прощай того, кто обижает тебя«». Аль-Хаким добавил: «А кто желает, чтобы жизнь его была более длительной и удел более обильным — пусть поддерживает родственные связи».
Ат-Табарани передал: «Не указать ли тебе на самое лучшее качество в земной жизни и в жизни Последней? Поддерживать родственные связи с тем, кто порывает их, давать тому, кто отнимает у тебя и прощать того, кто несправедливо к тебе относится».
Ат-Табарани передал: «Самое лучшее достоинство — когда ты поддерживаешь родственные связи с тем, кто порывает с тобой, даешь тому, кто лишает тебя, и прощаешь того, кто несправедлив к тебе».
Аль-Баззар и ат-Табарани передали, что Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил: «Рассказать ли вам о том, из-за чего Аллах возвышает дома и поднимает людей по ступеням?» Ему ответили: «Да, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Будь добр с тем, кто не хочет тебя знать, прощай того, кто обижает тебя, давай тому, кто лишает тебя, и поддерживай родственные связи с тем, кто порывает с тобой».
Ибн Маджа передал: «Самое лучшее благодеяние, за которое вознаграждение дается быстрее всего, — почтительность и поддерживание родственных связей. И злодеяние, за которое наказание дается быстрее всего, — непослушание и порывание родственных связей».
Ат-Табарани сказал: «Нет греха, более достойного, чтобы Аллах как можно быстрее наказал совершившего его и кое-что припас для него в загробной жизни, чем порывание родственных связей, предательство и ложь. И поистине, благое дело, награда за которое дается быстрее всего, — поддерживание родственных связей, и даже если обитатели этого дома будут нечестивцами, их материальное положение будет улучшаться, а количество — расти, если они будут держать связь друг с другом».
106 Оба шейха. — Имеются ввиду аль-Бухари н Муслим — авторы двух наиболее авторитетных сборников достоверных хадисов.107 Ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис», также передали Ибн Маджа и аль-Хаким, аль-Хаким сказал. «С правильной цепочкой [передатчиков]».
108 Данную версию хадиса передали Ахмад и Абу Йаля, аль Хайсами сказал: «Передатчики Ахмада и Абу Йаля заслуживают доверия».
109 Также передали Абу Дауд и ат-Тирмизи, ат-Тирмизи сказал: «Хороший (хасан) хадис» — и возразил против того. чтобы принять его достоверным, поскольку цепочка его прервана. А версия, что этот хадис передан по целой цепочке, и словам аль-Бухари, неверная.
Исследование сокровенных тайн сердца