Глава 82. О достоинстве коллективной молитвы
Глава 82. О достоинстве коллективной молитвы
Пророк (с.а.с.) сказал: «Коллективная молитва превосходит одиночную на двадцать семь ступеней»365. Абу Хурайра поведал, что Пророк (с.а.с.) на одной из молитв не увидел некоторых людей и сказал: «Я хочу, оставив кого-нибудь руководить молитвой, отправиться к мужчинам, которые не пришли на нее, и сжечь их дома»366. В другой версии: «Потом направиться к мужчинам, не явившимся на нее, и отдать приказ, чтобы подожгли их дома связками дров. Ведь если бы они знали, что получат жирную кость или копыта, то непременно пришли бы».
‘Усман (р.а.) передал, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Присутствовавший на вечерней молитве как будто выстоял в поклонении половину ночи, а тот, кто присутствовал на утренней молитве, как будто выстоял всю ночь»367. И еще Пророк (с.а.с.) сказал: «Прочитавший коллективную молитву наполнил свою грудь поклонением».
Са’ид ибн аль-Мусаййаб сказал: «Вот уже в течение двадцати лет я нахожусь в мечети каждый раз, когда муэдзин призывает на молитву».
Мухаммад ибн Уаси’ сказал: «Из мирской жизни я не хочу ничего, кроме трех вещей: брата, который будет поправлять меня, если я ошибусь, пропитания, данного мне, но за которое я не буду спрошен, и коллективную молитву, небрежность в которой простится мне, и запишется мне награда за нее».
Однажды Абу ‘Убайда руководил молитвой, а завершив ее, сказал: «Дьявол не переставал наущать меня до тех пор, пока мне не начало казаться, что я каким-то образом лучше других. Никогда больше я не буду руководить коллективной молитвой!»
И аль-Хасан сказал: «Не молитесь позади человека, который не ходит к ученым».
Ан-Наха’и сказал: «Тот, кто руководит коллективной молитвой без знания, похож на того, кто измеряет воду в море и не знает, стало ее больше или меньше».
Хатам аль-Асамм сказал: «Я пропустил общую молитву, и мне посочувствовал лишь Абу Исхак аль-Бухари. А если бы у меня умер сын, то мне посочувствовали бы больше десяти тысяч человек, потому что потерю в вере люди воспринимают легче, чем потерю в мирской жизни».
Ибн ‘Аббас (р.а.) сказал: «Услышавший призывающего [на молитву], но не ответивший ему [отправившись в мечеть] не увидит блага, и не увидят блага от него».
И Абу Хурайра сказал: «Если уши сына Адама наполнят расплавленным свинцом, то это будет лучше для него, чем он услышит призыв и не ответит на него».
Однажды Маймун ибн Махран пришел в мечеть, и ему сообщили, что люди уже разошлись. И он сказал: «Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему возвращаемся. Лучше я совершу эту молитву и получу ее награду, чем стану наместником Ирака».
И Пророк (с.а.с.) сказал: «Того, кто в течение сорока дней все молитвы совершал в коллективе, не пропуская такбир аль-ихрам368, Аллах защитит от двух вещей: от лицемерия и от Огня»369.
И говорят, что когда в День воскрешения соберут людей, среди них будут такие, лица которых подобны жемчужной звезде. Ангелы спросят их: «Какие дела вы совершали?» И они ответят: «Услышав азан, мы шли брать омовение, и ничто не могло отвлечь нас от этого». Потом приведут людей, лица которых подобны лунам, они ответят: «Мы брали омовение заранее». Потом приведут людей, лица которых подобны солнцам, и они ответят: «Когда звучал азан, мы уже были в мечети».
И поведали, что наши предшественники в течение трех дней утешали сами себя, если пропускали такбир аль-ихрам, и утешали семь дней, если пропускали коллективную молитву.
365 Хадис передали Малик, аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и другие.
366 Хадис в полной версии см. в сборниках аль-Бухари и Муслима.
367 Хадис передали Малик и Муслим с похожим текстом.
368 То есть произнесение молящимся «Аллаху Акбар» (‘Аллах велик!’) в самом начале молитвы является одним из столпов молитвы.
369 Хадис хороший (уровня хасан), передал ат-Тирмизи со слов Анаса с цепочкой достойных передатчиков.
Исследование сокровенных тайн сердца