Глава 106. О достоинстве дня ‘Ашуры

Ибн Аббас (р.а.) передал: «Пророк (с.а.с.) приехал в Медину и увидел, что иудеи постятся в день Ашуры. Он спросил их об этом, и те ответили: «В этот день Аллах даровал Мусе и сынам Исраиля победу над Фараоном — мы постимся в этот день в память об этом». Тогда Пророк (с.а.с.) сказал: «Муса больше наш, чем ваш», и приказал поститься в этот день»⁴⁸⁷.

Много было сказано о достоинстве дня Ашуры, из этого: в этот день был прощен Адам, в этот день он был создан и в этот же день он вошел в Рай. В этот день были созданы Трон, Престол, небеса, земля, солнце, луна, звезды и Рай. В этот день родился Ибрахим, друг Аллаха, в этот день он спасся от Огня, также Муса и те, кто был с ним, спаслись в этот день, и тогда же утонули Фараон и его приближенные. В этот день родился Иса (а.с.), и в этот же день он был вознесен на небо. В этот день Идрису было дано высокое положение, и в этот день ковчег Нуха оказался на суше. В этот день Сулайману было даровано его великое царство и имущество, Йунус был освобожден из нутра кита, Йакубу было возвращено его зрение, Йусуф освободился из колодца, а Аййуб излечился от своего недуга. И первый дождь, пролившийся с неба на землю, был в день Ашура.

Пост в этот день был известен и у других общин, даже было сказано, что он был обязательным до рамадана, но потом это отменили. Пророк (с.а.с.) постился в этот день до хиджры, а войдя в Медину, он подтвердил этот свой обычай и в конце своей достойной жизни сказал: «Если я доживу до следующего года, то обязательно буду поститься в девятый и десятый день»⁴⁸⁸. Но он умер в этот же год и держал пост только в десятый день. При этом он побуждал людей поститься в девятый и одиннадцатый дни, говоря: «Поститесь за день до него и днем позже, чтобы отличаться от иудеев»⁴⁸⁹, потому что они держали пост только в этот день.

Аль-Байхаки в книге «Шу’аб аль-иман» (‘Ветви веры’) поведал: «К тому, кто щедрее относится к своей семье и родным в день Ашура, Аллах будет щедр в течение остального года»⁴⁹⁰.

И у ат-Табарани есть такое отвергнутое повествование: «В этот день подаяние в один дирхем приравнивается к семистам дирхемам».

Что касается хадиса «Подкрасивший глаза сурьмой в этот день не будет болеть в течение года, а взявший полное омовение не занедужит», то он присочинен (мауду — выдуманный), и аль-Хаким ясно сказал, что подкрашивание глаз сурьмой в этот день — нововведение.

Ибн аль-Каййим⁴⁹¹ сказал: «Хадисы о подкрашивании глаз сурьмой, приготовлении злаков, использовании масел и благовоний в день ‘Ашура — сочинения лгунов».

Знай, что случившееся с аль-Хусайном (р.а.) в день ‘Ашура — явное доказательство его высокого положения у Аллаха и того, что он занимает такое же положение, как и непорочные обитатели его дома.

А кто в этот день вспомнит произошедшее несчастье, должен лишь повторять: «Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему мы возвращаемся», подчиняясь приказу и желая достичь обещанного в Его словах: Они удостаиваются благословения своего Господа и милости. Они следуют прямым путем». (2:157).

Ни в коем случае он не должен заниматься отвергаемыми нововведениями рафидитов, такими, как сильный плач, вой, печаль, ибо верующие так не ведут себя. В противном случае день смерти Пророка (с.а.с.) был бы более достоин этого.

И достаточно нам одного Всевышнего Аллаха, и Он – наилучший попечитель.

⁴⁸⁷ Хадис передали аль-Бухари (2004) и Муслим (1130).
⁴⁸⁸ Хадис достоверный, передал ат-Табарани в аль-Кабире (10/401).
⁴⁸⁹С хорошим иснадом передал Ахмад в аль-Муснаде (1/241).
⁴⁹⁰ Передал аль-Байхаки по разным цепочкам и сказал: «Эти иснады хотя и слабые, но, подкрепляя друг друга имеют силу». См.: ат-Таргиб, 2/122 х.1536.
⁴⁹¹ Поздняя вставка переписчиков, так как аль-Газали умер, а Ибн аль-Каййима еще не было в этом мире.

Исследование сокровенных тайн сердца