Глава 107. О достоинстве приглашения бедных людей в гости

Пророк (с.а.с.) сказал: «Не излишествуйте, принимая у себя гостя, — тогда он может стать вам ненавистен. А возненавидевший гостя ненавидит Аллаха, а такого человека ненавидит сам Аллах». Также Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Нет блага в том, кто не принимает у себя гостей».

Однажды Посланник Аллаха (с.а.с.) прошел мимо человека, имевшего большое количество верблюдов и коров, и этот человек не угостил его. Позднее он проходил мимо женщины, имевшей нескольких овечек, но она зарезала одну для него. Он (с.а.с.) сказал: «Посмотрите: эти нравственные качества в Руке Аллаха, и если Он хочет, то дает положительные качества кому пожелает».

Абу Рафи’, раб Посланника Аллаха (с.а.с.), сказал: «Однажды к Пророку (с.а.с.) пришел л гость, и он сказал мне: «Скажи такому-то иудею, что у меня гость, и пусть он одолжит мне немного муки до месяца раджаб». Тот иудей ответил: «Клянусь Аллахом, я одолжу ему только в том случае, если он оставит залог». Я передал это, и он (с.а.с.) сказал: «Поистине, я амин⁴⁹² на небе, амин на земле, если он одолжит мне, я непременно верну. Возьми же мой плащ и оставь его в качестве залога у него»».

Ибрахим (а.с.), друг Аллаха, когда хотел есть, проходил милю или две в поисках человека, который бы поел вместе с ним. Его прозвали Гостеприимным. И из-за его чистосердечного намерения и до наших дней гости не перестают приходить на его могилу, и каждую ночь у него кушает группа людей, состоящая из трех, десяти или ста человек, и ответственный за это место говорит, что поток гостей никогда не прерывается.

Посланника Аллаха (с.а.с.) спросили, что такое вера? И он ответил: «Угощение едой и распространение приветствия»⁴⁹³. Также он (с.а.с.) сказал: «Из вещей, искупающих грехи и повышающих положение — угощение едой и ночная молитва, когда все люди спят». А когда его спросили о том, что такое благочестивый хадж, он ответил: «Угощение едой и приятные речи». Анас (р.а.) сказал: «Не войдут ангелы в дом, в который не входят гости».

Вестей о достоинстве гостеприимства и угощения бесчисленное множество. И как хорошо было сказано:

Почему я должен не любить гостя или
Не хотеть ублажать его?
Ведь он ест свой надел
У меня и за это меня благодарит.

Мудрецами было сказано: «Любое благодеяние завершается при-ятным выражением лица, приятными речами и ласковой встречей».

Еще кто-то сказал:

Я веселю своего гостя до того,
Как он спустится со своего животного.
И расцветет он у меня, хотя место бесплодно.
Гость расцветает не из-за богатства принимающего,
Но из-за благодушного приема.

И надо стараться приглашать благочестивых и богобоязненных людей, а не нечестивых. Пророк (с.а.с.) в одном из своих благопожеланий говорил: «Пусть пищу твою едят благонравные».

Также Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Ешь только пищу благочестивого, и пусть твою пищу ест только благочестивый»⁴⁹⁴.

Также лучше приглашать бедных, а не богатых.

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Наихудшее угощение — это когда приглашают богатых, оставляя в стороне бедных»⁴⁹⁵.

Нельзя лишать своего гостеприимства родных, ибо пренебрежение ими может привести к порыванию родственных связей и ухудшить отношения. Также нужно внимательно обходиться с друзьями и знакомыми, потому что, выделяя некоторых из них, можно обидеть остальных.

Целью приглашения в гости не должно становиться желание похвастаться своим достатком и покрасоваться, но следует иметь искреннее намерение сблизиться со своими братьями, последовать обычаю Посланника Аллаха (с.а.с.) и вселить радость в сердца верующих.

Не надо звать таких людей, о которых известно, что им тяжело будет ответить на приглашение. Придя, такие люди будут тяготиться обществом присутствующих. Надо звать только тех людей, ответу которых зовущий будет рад.

Суфьйан сказал: «Кто приглашает человека в гости, внутренне не желая, чтобы тот ответил на приглашение, совершает одну ошибку. А если приглашенный отвечает, то две, потому что он приглашает того к еде, не желая этого, а если бы приглашенный знал об этом, то не стал бы кушать».

Угощение богобоязненного и благочестивого — помощь в поклонении, а угощение нечестивца — помощь в нечестии.

Один портной сказал Ибн аль-Мубараку: «Я шью одежду султанов, думаешь ли ты, что таким образом я становлюсь помощником несправедливых?» Он ответил: «Нет, помощники несправедливых — те, кто продают тебе нитки и иголки. А ты — сам из числа несправедливых».

Что касается ответа на приглашение, то это подтвержденный Пророком (с.а.с.) обычай, а некоторые даже сказали, что это является обязательным. Пророк (с.а.с.) сказал: «Если меня пригласят на баранье плечо — я отвечу (приду), если мне подарят ножку [барана] — я приму»⁴⁹⁶.

С ответом на приглашение связано пять правил приличия, они упомянуты в «Воскрешении наук о вере» и других книгах.

⁴⁹²Амин — (‘честный, надежный, верный’). Прозвище Пророка (с.а.с.).
⁴⁹³Схожий вариант текста передали аль-Бухари и Муслим.
⁴⁹⁴Хадис со схожим текстом передали Абу Дауд и ат-Тирмизи.
⁴⁹⁵Хадис передали два шейха, аль-Бухари (9/244) и Муслим (2/1054).
⁴⁹⁶ Передал аль-Бухари (5/199).

Исследование сокровенных тайн сердца