Глава 39. О делах, Весах и мучении Ада

Брат мой! Никогда не переставай думать о Весах, раздаче книг справа или слева, и, поистине, люди, дав отчет, разделятся на три группы:

Первая группа — те, у которых нет ни одного благодеяния. Из Геенны выйдет черная шея и схватит их, как птица схватывает зерно, обернется вокруг них и бросит в Огонь проглатывающий, и воззовут над ними: «Горе, после которого не будет счастья!»
Вторая группа — это те, у которых нет ни одного плохого дела. Глашатай воззовет: «Пусть поднимутся те, кто всегда и во всем благодарили Аллаха». Они поднимутся и спокойно отправятся в Рай. Потом сделают то же самое с теми, кто выстаивал ночи в молитве, затем — с теми, кого не отвлекала мирская торговля от поминания Всевышнего Аллаха. И воззовут над ними: «Счастье, после которого не будет горя!»
Останется третья группа, и таких людей будет большинство — это те, которые смешивали плохие и благие дела. Они могут и не знать, но Всевышний Аллах, конечно, знает, чего у них больше — хороших или плохих дел. Но Аллаху не будет угодно, чтобы они сразу узнали это, чтобы показать Свою Милость при прощении и Справедливость при наказании. Раздадут скрижали и книги, содержащие благодеяния и проступки, и установят Весы. Все глаза будут трепетно следить за книгами: придут ли они справа? Или слева? Потом за стрелкой весов: склонится она в сторону совершенных грехов или в сторону благодеяний? Это будет ужасное состояние, когда будут метаться в страхе умы созданий.

Аль-Хасан поведал,что однажды Посланник Аллаха (с.а.с.) лежал, положив голову на колени ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, и заснул. Она вдруг вспомнила Последнюю жизнь и заплакала. Слезы ее потекли и капнули на щеку Посланника Аллаха (с.а.с.). Он проснулся и спросил: «Почему ты плачешь, ‘Аиша?» Она ответила: «Я вспомнила Последнюю жизнь. Вспомните ли вы свою семью в День воскрешения?» Он ответил: «Клянусь Тем, в Чьей Длани моя душа: в трех положениях каждый будет помнить только о себе: когда установят Весы и станут взвешивать дела, и будет наблюдать сын Адама, отяжелеет чаша его весов или останется легкой; когда будут раздавать скрижали, и будет смотреть он: получит он ее справа или слева; и во время прохождения по Мосту»¹⁷⁶.

И передают, что Анас сказал: «В День воскрешения приведут сына Адама и поставят между чашами Весов, а рядом с ним встанет ангел. И если чаша Весов, [на которой будут благодеяния], перевесит, он скажет голосом, который услышат все: «Такой-то познал счастье, после которого не будет горя!» А если эта чаша Весов раба взлетит вверх, ангел скажет голосом, который услышат все: «Такой-то познал горе, после которого не будет счастья!» И если чаша его благих дел окажется легкой, то придет адское воинство, в котором у каждого воина будут плети из железа, все воины там будут одеты в одежды из oгня, и они заберут долю Огня в Огонь».

И сказал Посланник Аллаха (с.а.с.) о Дне воскрешения: «Это день, когда Всевышний Аллах позовет Адама (а.с.) и скажет: «Отправь тех, кто должен отправиться в Ад». Тот спросит: «А сколько их?» Всевышний ответит: «Из каждой тысячи — девятьсот девяносто девять»». Услышав это, сподвижники погрузились в молчание, и не видно было улыбок. Увидев, что произошло с его сподвижниками, Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Знайте и радуйтесь: клянусь Тем, в Чьей Длани душа Мухаммада, поистине, с вами есть создания, которых не было ни с кем, но которых было много с теми, кто погиб из людей и сынов сатаны». Его спросили: «Кто они, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Иаджудж и Маджудж». И добавил: «Творите дела и радуйтесь, клянусь Тем, в Чьей Длани душа Мухаммада: в день Воскрешения вы среди людей будете как родинка на боку верблюда или как маленькая отметина на лопатке животного»¹⁷⁷.

О небрежный, поглощенный заботами этой мирской жизни, приближающейся к своему закату, перестань думать о том, что ты покинешь, и начни думать о том, куда ты придешь. И, поистине, тебе ведь сказали, что все войдут в Огонь, Всевышний сказал: «Каждый из вас войдет туда (в Геенну). Таково окончательное решение твоего Господа. Потом Мы спасем богобоязненных, а беззаконников оставим там стоять на коленях» (19:71—72).
И ты, без сомнения, попадешь туда, и есть сомнение в том, что ты спасешься. Так прочувствуй же сердцем ужас всего этого, может быть, это поможет тебе действовать ради спасения. Посмотри на создания, которые уже испытали из бед Воскрешения, что им было суждено испытать, и сейчас в страшном и тяжелом положении ждут истину его вестей и заступничества его заступников. А беззаконников уже покрыла тьма, и поглотил их Огонь пылающий, они уже слышат его вой и громыхание, свидетельствующие о силе гнева и ненависти.
И тогда поймут преступники, что гибель их неизбежна, и соберутся в общины, пока создания не осознают свой дурной конец. Выйдет глашатай из адского воинства и скажет: «Где такой-то, сын такого-то, который все тешил себя пустыми и долгосрочными надеждами и терял свое время, творя плохие дела?» Этого человека выведут, погоняя ударами железных плетей, встретят самыми страшными угрозами и поведут к самым страшными наказаниям. Его кинут на самое дно Геенны и скажут ему: «Вкушай, ведь ты могущественный, благородный!» (44:49).
И поселят их в жилище тесном, темном, запутанном, заключение в котором длится вечность, в котором разжигают Огонь, и в котором пить они будут кипяток. А жить будут в Геенне, адское воинство будет их бить, и горе их будет объединять. И все они будут желать гибели, но не будет им спасения, ноги их привяжут к волосам, лица их почернеют от совершенных ими грехов, и будут звать их со всех сторон, и будут они кричать в углах Ада и по его сторонам: «О Малик¹⁷⁸! Оказалось правдой обещанное нам. О Малик! Нам тяжело от железа! О Малик! Наша кожа приготовилась! О Малик! Выведи нас отсюда, и, поистине, мы не повторим больше того, что совершали!»
А адское воинство скажет: «Сейчас вы захотели покоя?! Но не выйдете вы из дома унижения! Замолчите и не говорите ни слова. Если вас выпустить, вы непременно начнете совершать то, что вам запретили!» Тогда беззаконники опустят голову и станут сожалеть об упущенном в отношении Аллаха, но не спасет их раскаяние и недостаточно будет сожаления, и кинут их, связанными, на лица. Огонь будет сверху, и Огонь будет снизу, и справа будет Огонь, и слева будет Огонь — они будут тонуть в Огне. Едой их будет Огонь, и питьем их будет Огонь, и одеждой их будет Огонь, и постелью их будет Огонь. Они будут в Огне разрывающем и одежде капающей, и бить их будут плетьми, и будут они страдать от тяжести оков. Они будут выть в тесноте и разрываться на части на его ступенях, прибегая к его темноте. И будут они кипеть в Огне, как в котле, и призывать гибель и вопить. И как только они будут поднимать бучу, прольют на них сверху кипяток, который сожжет все, что внутри, и их кожу. У стражников Ада будут железные палицы, о которые разобьются лбы грешников, и изо рта прольется гной. Печени их от жажды разорвутся, и глаза потекут по щекам. С щек опадет мясо, с головы их опадут волосы и кожа. И каждый раз, когда кожа их обгорит, ее заменят другой, и кости останутся без мяса, душа останется лишь в нервах и сосудах, и они будут высыхать от пыла того Огня, а грешники будут желать смерти, но не будет им смерти.

Каково будет твое состояние, если ты на самом деле увидишь их, их почерневшие от кипятка лица, ослепшие глаза, немые языки, сгорбленные спины, сломанные кости, отрезанные уши, кожу, висящую клочьями, руки, привязанные к шее, и волосы, прикованные к ногам? Они будут двигаться по Огню на лицах, щеками касаясь железных шипов. Языки Пламени будут ходить по их внутренним органам, а змеи и скорпионы Геенны будут ползать по ним снаружи.

Это лишь немногое из мучений, а сейчас посмотри на подробное описание их бед, а также на долины Геенны и ее части:
Пророк (с.а.с.) сказал: «Поистине, в Геенне есть семьдесят тысяч долин, в каждой из них семьдесят тысяч ущелий, в каждом ущелье семьдесят тысяч гадюк и семьдесят тысяч скорпионов: все неверующие и лицемеры непременно пройдут через все это».
И передал ‘Али (р.а.): «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Просите у Аллаха защиты от долины вади Печали или от ямы Печали». Его спросили: «О Посланник Аллаха! Что такое вади Печали или яма Печали?» Он ответил: «Это вади в Аду, от которого сам Ад просит спасения по семьдесят раз в день — Аллах приготовил его для чтецов, читающих напоказ»»¹⁷⁹.
Это — об огромном размере Геенны и о том, как многочисленны ее долины. Это соответствует количеству долин земного мира и его желаний. А дверей в Аду семь — столько же, сколько органов, посредством которых раб ослушивается Аллаха. Эти двери находятся друг над другом: самая верхняя — джаханнам, потом — сакар, потом — лаза, потом — аль-хутама, потом — ас-са’ир, потом — аль-джахим, потом — аль-хавийа.
А сейчас посмотри, как глубока аль-хавийа, и, поистине, она бездонна, как бездонны желания мирской жизни. И как одно желание в земной жизни непременно ведет к другому, еще большему, так и бездны в Аду — одна ведет к другой, еще более глубокой.

Абу Хурайра сказал: «Однажды, будучи с Посланником Аллаха (с.а.с.), мы услышали грохот. Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил: «Знаете, что это?» Мы ответили: «Аллах и Его Посланник знают об этом лучше». Он сказал: «Это камень, кинутый в Геенну семьдесят лет назад, — только что он достиг ее дна»»¹⁸⁰.
Посмотри, как различаются ступени Ада, и, поистине, ступени Последней жизни различаются так же, как различается приверженность людей мирской жизни: есть тот, кто предан ей всей душой, он как будто погряз в ней; есть тот, кто погрузился в нее до определенного уровня, — так же различается и то, насколько поглотит их Огонь, ибо Аллах не бывает несправедлив даже на вес пылинки, и наказание для обитателей Ада не может быть одинаковым для всех, но у каждого — своя мера по степени его непокорности и греха. Но даже если тому, кому предписано самое слабое наказание, предложить земную жизнь со всеми ее благами и красотами, [и он откажется, этим] он откупится от тяжести своего положения.
Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Обитатель Ада, которому предписано самое слабое наказание, в День воскрешения наденет обувь из Огня, которая будет раскалена так, что закипят его мозги»¹⁸¹.
А теперь посмотри на тех, кому было дано облегчение, но извлеки урок из положения того, кому придется нелегко. И если тебя начнут одолевать сомнения о наказании Ада, то приблизь свой палец к пламени и сравни то с этим. Потом знай, что сравнение твое ошибочно, ибо огонь в земной жизни несравним с Огнем в жизни Последней. Но так как это — самое сильное наказание в мире этом, то наказание в Аду можно сравнивать с ним. Ах, если бы обитатели Ада были подвержены такому огню, как этот! Они покорно подчинились бы этому, желая избежать того, чему они подвергались прежде. Об этом сказано в некоторых хадисах, гласящих: «Пламя Ада было омыто в семидесяти водах милости, чтобы обитатели земного мира могли терпеть его».
И Посланник Аллаха (с.а.с.) ясно описал Геенну, сказав: «Всевышний Аллах жег Геенну в течение тысячи лет, пока она не покраснела. Потом Он жег ее еще тысячу лет, пока она не побелела. Потом еще тысячу — пока она не почернела. И она темная и черная».
И сказал он (с.а.с.): «Ад пожаловался своему Господу и сказал: «Господи! Часть меня съедает другую часть!» И Он дал ему две передышки — одну зимой, другую летом. И самое худшее, что вы видите летом, — это от его жара. И самое суровое, что вы видите зимой, — от его холода»¹⁸².

Анас ибн Малик сказал: «Приведут одного человека из неверующих, который в земной жизни жил лучше всех, и окунут на мгновение в Огонь, а потом спросят: «Видел ли ты когда-нибудь что-то хорошее.» Он ответит: «Нет». Потом приведут человека, который в земной жизни подвергался самым сильным лишениям, окунут его на мгновение в Рай, а потом спросят: «Видел ли ты когда-нибудь что-то плохое? Он ответит: «Нет»»¹⁸³.
И сказал Абу Хурайра: «Если бы в мечети было сто тысяч человек или больше, а потом там вздохнул бы один из обитателей Ада, то они все умерли бы»¹⁸⁴.
И один ученый сказал о словах Всевышнего «Огонь будет сжигать их лица» (23:104), что Огонь сожрал их лица один раз и все мясо с них упало к их ногам.
Посмотри, какой зловонный гной капает с их тел, так что они будут тонуть в нем, его называют аль-гассак.
Абу Са’ид аль-Худри передал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Если одно ведро из гноя обитателей Ада прольется на землю, то все обитатели земли станут вонять»¹⁸⁵.
Это будет их напитком, когда они попросят пить. Их будут поить «гнойной водой. Он будет пить ее глотками, но едва ли сможет проглотить ее. Смерть будет подступать к нему со всех сторон, однако он не умнеет» (14:16 — 17), «водой, подобной расплавленному металлу (или осадку масла), которая обжигает лицо. Мерзкий напиток и скверная обитель!» (18:29).
Посмотри на их пищу, которую называют аз-заккум. Как сказал Всевышний Аллах: «Тогда вы, о заблудшие, считающие лжецами Посланников, непременно вкусите от дерева заккум. Вы будете набивать им животы и запивать это кипятком, как пьют больные верблюды, которые не могут спастись от жажды» (56:51—55).
И сказал Всевышний: «Это дерево, кoтopoe pacтет из основания Ада. Плоды его — словно головы дьяволов. Они будут пожирать их и наполнять ими свои животы. Потом они (плоды) будут смешаны для них с кипятком. А потом их вернут в Ад» (37:64—68).
И сказал Всевышний: «Они войдут в Огонь жаркий. Их будут поить из источника кипящего» (88:4—5).
И сказал Всевышний: «Воистину, есть у Нас оковы и Ад, еда, которой давятся, и мучительные страдания» (73:12—13).
Ибн ‘Аббас передал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Если маленькая частичка аз-заккума упадет в моря земного мира, то испортит жизнь всем его обитателям»»¹⁸⁶.
А что говорить о тех, для которых это — пища?

И передал Анас: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Стремитесь к тому, чем вас прельщает Аллах, и остерегайтесь и бойтесь того, чем вас устрашает Аллах. И если бы одна капля из Рая была с вами в этой вашей земной жизни, то украсила бы ее, и если бы одна капля из Ада была с вами в этой вашей земной жизни, то испортила бы ее»».

И Абу ад-Дарда¹⁸⁷ передал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «На обитателей Ада нашлют голод, который сравнится с наказанием, которому они подвергаются, и они станут просить еды. Их станут кормить колючками, от которых не полнеют и которые не утоляют голод. Они снова попросят еды, и им дадут еду, которой они станут давиться. Тогда они вспомнят, что в земной жизни в таких случаях они пили воду, и они станут просить воды. Для них железными баграми поднимут воду, которая при приближении сожжет их лица, а проникнув вовнутрь, разорвет там все на части. Они скажут: «Позовите хранителей Ада!» А потом обратятся к ним: «Помолитесь вашему Господу, пусть Он облегчит наши мучения хотя бы, на день!» (40:49). Те скажут: «Разве ваши Посланники не приходили к вам с ясными знамениями?» Они ответят: «Конечно». Те скажут: «Тогда молитесь сами. Но мольбы неверующих безуспешны» (40:50). Тогда обитатели Ада скажут: „Позовите Малика!» Его позовут, и они обратятся к нему: «О Малик! Пусть твой Господь покончит с нами!» (43:77). И он ответит: «Вы останетесь здесь навечно» (43:77)».

Аль-А’маш сказал: «Мне стало известно, что между временем их обращения и ответом Малика на него пройдет тысяча лет». И стражи скажут: «Обращайтесь к своему Господу, ибо нет никого лучше Него». Тогда грешники обратятся: «Господи! Наше злосчастие одолело нас, и мы оказались заблудшими людьми. Господи! Выведи нас отсюда. И если мы вернемся к грехам, то действительно будем беззаконниками» (23:106—107). И Он ответит им: «Оставайтесь здесь с позором и не говорите со Мной» (23:108). И тогда они потеряют надежду на что-то хорошее и начнут стонать, горевать и проклинать.

И сказал Абу Умама: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал о словах Всевышнего «… и поить его (упорного притеснителя) будут гнойной водой. Он будет пить ее глотками, но едва ли сможет проглотить ее» (14:16—17) следующее: «Ее приблизят к нему, но он будет испытывать отвращение, а когда приблизится, то она сожжет его лицо, и все его волосы опадут. Когда он попьет ее, то внутренности его выйдут через задний проход»¹⁸⁸. Всевышний Аллах сказал: «… поят кипящей водой, которая разрывает их кишки» (47:15). И сказал Всевышний: «Если они станут просить о помощи, то им помоют водой, подобной расплавленному металлу (или осадку масла), которая обжигает лицо» (18:29)».
Это будет их едой и питьем, когда они будут испытывать голод и жажду, а теперь посмотри на гадюк Ада и его скорпионов, на то, как они ядовиты, огромны и страшны, как мучают они его обитателей, ни на час не переставая кусать и жалить.
Абу Хурайра передал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Перед тем, кто получил от Аллаха богатство, но не выплачивал с него закят, предстанет лысое чудовище, которое станет душить его, а потом схватит своими челюстями и скажет: «Я твое богатство!»» Потом прочитал слова Всевышнего: «Пусть не думают те, которые скупятся расходовать то, что Аллах даровал им по Своей милости что поступать таким образом лучше для них. Напротив, это хуже для них. В день Воскрешения их шеи будут обернуты тем, что они жалели. Аллаху принадлежит наследие небес и земли, и Аллах ведает о том, что вы совершаете» (3:180)»¹⁸⁹.

И сказал Посланник Аллаха (с.а.с.): «Поистине, в Огне есть змеи, подобные шеям хорасанских верблюдов, жар от укуса которых будет чувствоваться сорок осеней. И, поистине, в нем есть скорпионы, подобные оседланным верблюдам, жар от укуса которых будет чувствоваться сорок осеней»¹⁹⁰. Эти змеи и скорпионы будут жалить того, кем в земной жизни управляли жадность и дурной нрав, кто обижал людей. А остерегавшийся этого спасется от тех змей, и они не будут жалить его.
После всего этого подумай также о том, как будут увеличены тела обитателей Ада, ибо Всевышний Аллах увеличит их тела в размерах, в длину и в ширину, чтобы усилились их мучения, и они будут чувствовать жар Огня и укусы скорпионов и змей всеми частями тела, и так — непрерывно.

Абу Хурайра передал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Коренной зуб неверующего в Аду будет подобен горе Ухуд, а кожа его будет толщиной в расстояние, проходимое за три [дня]»¹⁹¹.
И сказал Посланник Аллаха (с.а.с.): «Его нижняя губа будет свисать на грудь, а верхняя, поменьше, покроет его лицо». И сказал он: «Поистине, неверующий в День воскрешения будет тащить свой язык, а люди будут наступать на него».
И по причине огромного размера их тел Огонь будет пожирать их по несколько раз, а кожа и мясо будут обновляться.
Аль-Хасан сказал о словах Всевышнего: «Всякий раз, когда их кожа приготовится, Мы заменим ее другой кожей, чтобы они вкусили мучения» (4:56) следующее: «Каждый день Огонь будет сжирать их семьдесят тысяч раз, и каждый раз после этого им будут говорить: «Вернитесь!» И они снова будут становиться такими, какими они были».
Обитатели Ада будут плакать и выть, будут призывать гибель, так как это произойдет с ними сразу же, как они попадут в Огонь. Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «В тот день приведут Геенну, на ней будет семьдесят тысяч цепей, у каждой цепи будет семьдесят тысяч ангелов»¹⁹².
И передал Анас, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «На обитателей Ада нашлют плач, и они станут плакать, пока не закончатся у них слезы, потом они будут плакать кровью, пока на лице их не появятся рвы, по которым могли бы ходить корабли»¹⁹³. И пока им будет позволено плакать, рыдать и проклинать, это будет как-то облегчать их положение, но потом им запретят и это.

Мухаммад ибн Ка’б сказал: «Обитатели Ада попросят о пяти вещах, четыре из этих просьб исполнят, но после пятой они больше никогда не будут говорить. «Они скажут: «Господь наш! По Твоей воле дважды мы были мертвы и дважды ты оживил нас. Мы признались в своих грехах. Нет ли пути к выходу?»» (40:11). И скажет Всевышний Аллах им в ответ: «Это потому, что когда призывали одного Аллаха, вы не веровали. Если же к Нему приобщали сотоварищей, вы не веровали. Решение принимает только Аллах, Возвышенный, Великий» (40:12). Потом они скажут: «Господь наш! Мы увидели и услышали. Пошли нас обратно, и мы будем поступать праведно» (32:12). Всевышний Аллах ответит им: «Разве раньше вы не клялись, что не покинете земной мир» (14:44). Тогда они скажут: «Господь наш! Выведи нас отсюда, и мы будем поступать праведно, а не так, как мы поступали прежде». А Всевышний Аллах ответит им: «Разве Мы не даровали вам жизнь достаточно долгую для того, чтобы опомнился тот, кто мог опомниться? Да и предостерегающий увещеватель приходил к вам. Вкусите же наказание, и нет для беззаконников помощников» (35:37). Потом они скажут: «Господи! Наше злосчастие одолело нас, и мы оказались заблудшими людьми. Господи! Выведи нас отсюда. И если мы вернемся к грехам, то действительно будем беззаконниками». Всевышний Аллах ответит им: «Оставайтесь здесь с позором и не говорите со Мной!» (23:106—108). После этого они никогда больше не заговорят — и это будет самым сильным наказанием для них».

Малик ибн Анас (р.а.) передает, что Зайд ибн Аслам сказал о словах Всевышнего «Но теперь нам все равно: будем ли мы горевать или будем тупеть — нам негде укрыться» (14:21) следующее: «Они терпели сто лет, потом горевали сто лет, потом терпели сто лет, а потом сказали: «Ho теперь нам все равно: будем ли мы горевать или будем терпеть»».
И сказал Пророк (с.а.с.): «В День воскрешения приведут смерть в виде барана с бельмом на глазу, его зарежут между Раем и Адом и скажут: «О обитатели Рая! Вечное бессмертие!» И: «О обитатели Рая! Вечное бессмертие!«¹⁹⁴»
И передали, что аль-Хасан сказал: «Один человек выйдет из Ада спустя тысячу лет — о, как я хотел бы, чтобы это был я!» Однажды аль-Хасана увидели сидящим в углу и плачущим. Его спросили: «Почему ты плачешь?» Он ответил: «Я боюсь, что меня кинут в Огонь и не придадут этому никакого значения».

Это и есть виды мучений Геенны в общем виде и подробно, ее беды, печаль, горе, испытания и боль бесконечны. Но самое тяжелое из тех видов наказания — горе от того, что они не познают радостей Рая, не увидят Всевышнего Аллаха, будут лишены Его довольства, зная, что все это они продали за ничтожную цену, считанные дирхемы, ведь они продали все это за презренные желания в течение коротких дней, которые к тому же не были безоблачными, но были полны огорчения и расстройств. И они будут говорить про себя: «Горе нам! Как мы погубили себя, ослушиваясь своего Господа. Почему мы не принуждали себя к терпению в течение тех немногочисленных дней» Если бы мы потерпели, то эти дни уже прошли бы, а сейчас мы бы уже были рядом с Господом миров и наслаждались Его довольством!»
Как несчастны те, которые лишились того, чего лишились, и были испытаны тем, чем были испытаны! И не осталось с ними ничего из тех благ земной жизни и ее наслаждений, и потом, если бы они не видели наслаждений Рая, то их горе не было бы таким сильным, но они увидят их.
Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «В День воскрешения приведут в Рай людей из Ада. А когда они приблизятся к нему, почувствуют его запах, увидят его дворцы и то, что Аллах приготовил для его обитателей, услышат голос: «Уведите их отсюда, нет им доли в Раю!» Они вернутся в великой печали, с которой не возвращались ни первые, ни последние, и скажут: «Господь наш! Если бы Ты ввел нас в Ад прежде, чем показать нам Свою награду и то, что Ты приготовил там для Своих приближенных, то нам было бы легче!» И скажет Всевышний Аллах: «Именно этого я и хотел. Оставаясь одни, вы совершали предо Мной большие грехи, а людей вы встречали покорно и старались казаться хорошими перед ними, в отличие от того, что вы давали Мне в своем сердце. Вы боялись людей, но не боялись Меня, возвеличивали людей, но не возвеличивали Меня, оставляли людям, но не оставляли Мне, и сегодня вы вкусите мучительное наказание и Я лишу вас вечной награды!»»
Ахмад ибн Харб сказал: «Мы предпочитаем тень солнцу, но не предпочитаем Рай Аду».
И сказал ‘Иса (а.с.): «Сколько людей со здоровым телом, красивым лицом и красноречивым языком окажутся кричащими в Аду».
И сказал Дауд: «Боже! Я не в состоянии вытерпеть жар Твоего солнца, так как мне вытерпеть жар Твоего Огня? Я не в состоянии вытерпеть Твою милость, так как мне вытерпеть Твое наказание?»

Посмотри, несчастный, на эти беды, и знай, что Всевышний Аллах создал Огонь и его беды, и создал его обитателей, которых не становится ни меньше, ни больше, — это уже решено и завершено. Всевышний Аллах сказал: «Предупреди их о дне Печали, когда решение уже будет принято. Но они проявляют беспечность и не веруют» (19:39). Клянусь, это указание на День воскрешения, точнее, на извечность, а в День воскрешения все узнают о принятом решении.
Я удивляюсь тебе, — как ты смеешься, забавляешься и занимаешься ничтожными делами мирской жизни, не зная, какое решение принято в отношении тебя? А если ты скажешь: «Как бы мне хотелось узнать, куда я попаду? Где будет моя конечная обитель? И какое решение принято в отношении меня?» — то я отвечу: «Есть знаки, по которым ты можешь узнать ответы на свои вопросы: посмотри на свое состояние и свои дела, ибо каждому облегчается путь к тому, для чего он был создан. И если для тебя открыт и облегчен путь блага, то радуйся, ибо ты будешь далек от Ада. А если с тобой происходит так, что как только ты захочешь сделать что-то хорошее, то возникают препятствия, мешающие тебе в этом, а когда ты захочешь сделать что-то плохое, то пути для этого открываются перед тобой, то знай, что все уже решено в отношении тебя. Ибо это указывает на исход так же, как дождь указывает на произрастание растений и дым указывает на существование огня. Всевышний Аллах сказал: «Воистину, благочестивые окажутся в блаженстве. Воистину, грешники окажутся в Аду» (82:13 — 14). Изучи свое положение в свете этих двух аятов, и тогда ты узнаешь, в каком из двух Домов окажешься».

¹⁷⁶Передал Абу Дауд аль-хафиз аль-Ираки в выводе хадисов аль-Ихьйа (4/520) сказал: «Его иснад хороший».
¹⁷⁷Хадис достоверный, имеет много свидетелей (хадисов), с похожими словами передали Ахмад и ат-Табарани в более коротком виде, аль-Хайсами сказал: «Ero иснад хороший». См.: аль-Маджма, 10,/722.
¹⁷⁸Малик — ангел, являющийся стражем Ада.
¹⁷⁹Передал аль-Байхаки с хорошим иснадом от Али. См.: ат-Таргиб, 4/346.
¹⁸⁰Передал Муслим, 4/2184-2185 н.31.
¹⁸¹Передал Муслим, 1/196 х.312.
¹⁸²Передал Абу Иаля, и это его текст, и аль-Баззар с похожим текстом, и его передатчики соответствуют достоверному, аль-Хайсами сказал: «Он соответствует достоверному». См.: Маджма аз-Заваид, 10/709 — 710.
¹⁸³Это из достоверных хадисов Пророка (с.а.с.) передал Муслим-4/2162 х.55.
¹⁸⁴Это из достоверных хадисов Пророка (с.а.с.) передал Абу Йаля с неплохим иснадом. См.: ат-Таргиб, 4/242.
¹⁸⁵Передал ат-Тирмизи, Ибн Хаджар сказал: «Его передал аль-Хаким и другие и аль-Хаким сказал: «С достоверной цепочкой» . См.: ат-Таргиб, 4/353, его считал слабым Али аль-Кари. См.: Мишкат аль-масабих, 5680.
¹⁸⁶Передал ат-Тирмизи и сказал: «Хадис хороший, достоверный», а также аль-Хаким, сказавший: «Достоверный, согласно условиям двух шейхов». См.: ат-Таргиб, 4/354.
¹⁸⁷Это изречение принадлежит Абу ад-Дарде непосредственно, ат-Тирмизи сказал: «Люди (хадиса) не возводят этот хадис (до Пророка)». См.: ат-Таргиб. 4/355.
¹⁸⁸Хадис достоверный, передали Ахмад и ат-Тирмизи.
¹⁸⁹Передали два шейха.
¹⁹⁰Передали Ахмад и аль-Хаким, сказавший: «С достоверной цепочкой». только вместо «сорок осеней» сказано «семьдесят осеней».
¹⁹¹Передал Муслим.
¹⁹²Передали Муслим и ат-Тирмизи. См.: ат-Таргиб, 4/5325.
¹⁹³Хадис слабый, передал Иби Маджа в его иснале Йазид ар-Раккаши. См.: ат-Таргиб, 4/5393.
¹⁹⁴Со схожими текстами передали аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи.

Исследование сокровенных тайн сердца