Глава 47. О достоинстве поминания Всевышнего Аллаха (зикра)

О достоинстве поминания Всевышнего Аллаха (зикра)

Всевышний Аллах сказал: «Поминайте Меня, и Я буду помнить о вас» (2:152). Сабит аль-Бунани²²⁶, да смилостивится над ним Аллах, сказал: «Поистине, я знаю, когда Мой Господь, Всемогущий Он и Великий, вспоминает меня». Люди испугались и спросили: «Как ты можешь знать это?» Он ответил: «Если я поминаю Его, Он вспоминает меня».
И сказал Всевышний: «Поминайте Аллаха многократно!» (33:41). И сказал Всевышний: «А когда вы вернетесь с Арафата, поминайте Аллаха в Заповедном месте. Поминайте Его, поскольку Он наставил вас на прямой путь» (2:198).
И сказал Всемогущий: «Когда вы завершите свои обряды, то поминайте Аллаха так, как поминаете своих отцов, и даже более того» (2:200).
И сказал Всевышний: «.. которые поминают Аллаха стоя, сидя и на боку» (3:191).
И сказал Всевышний: «Когда вы завершите молитву, то поминайте Аллаха стоя, сидя или лежа на боках» (4:103).
Ибн ‘Аббас (р.а.) сказал: «То есть ночью и днем, на суше и на море, в пути и дома, в бедности и богатстве, будучи здоровыми или больными, тайно и явно».
И сказал Всевышний, порицая лицемеров: «…и поминают Аллаха лишь немного» (4:142).
И сказал Всемогущий и Великий: «Поминай Аллаха с покорностью и страхом про себя и, не громко по утрам и, перед закатом и не будь одним из беспечных невежд» (7:205).
И сказал Всевышний: «Но поминание Аллаха — гораздо важнее» (29:45).
Ибн ‘Аббас (р.а.) сказал: «Здесь могут подразумеваться две вещи: первая — когда Всевышний Аллах поминает вас, это гораздо важнее и больше, чем когда вы поминаете Его. И другая — то, что поминание Аллаха (зикр) важнее любого другого поклонения».
И есть много других аятов, подобных этим.

И Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поминающий Аллаха среди беспечных невежд подобен зеленому дереву среди сухих растений».
И сказал он (с.а.с.): «Поминающий Аллаха среди беспечных невежд подобен продолжающему сражаться посреди отступающего войска».
И сказал Пророк (с.а.с.): «Аллах, Всемогущий Он и Великий, говорит: «Я с Моим рабом, пока он поминает Меня и пока его губы шевелятся ради Меня»»²²⁷.
И сказал Пророк (с.а.с.): «Ничто из дел сына Адама более не способствует спасению его от наказания Аллаха, чем поминание Аллаха, Всемогущий Он и Великий». Его спросили: «О Посланник Аллаха! Даже джихад на пути Аллаха?» Он ответил: «Даже джихад на пути Аллаха, кроме случая, когда ты сражаешься своим мечом, пока он не сломается, потом продолжаешь сражаться, пока он не сломается, но ты все еще сражаешься и наносишь им удары, пока он не сломается»²²⁸.

И сказал Посланник Аллаха (с.а.с.): «Желающий оказаться в одном из райских садов и наслаждаться там пусть как можно больше поминает Аллаха».
И однажды Пророка (с.а.с.) спросили: «Какое дело — самое лучшее из всех?» Он ответил: «Когда ты умираешь, а язык твой влажен от поминания Аллаха»²²⁹.
И сказал Посланник Аллаха (с.а.с.): «Просыпайся и засыпай с языком, влажным от поминания Аллаха, и тогда простятся тебе все твои ошибки».
Также сказал Посланник Аллаха (с.а.с.): «Воистину, поминание Аллаха ~ лучше, чем ломание мечей на пути Аллаха, и лучше, чем частое и щедрое подаяние ради Аллаха».
И сказал он (с.а.с.): «Всевышний Аллах (С.А.Т) говорит: «Если раб Мой поминает Меня про себя, Я вспоминаю его про Себя. Если он поминает Меня в каком-либо обществе, Я вспоминаю его в обществе лучшем. Если он приближается ко Мне на ладонь, Я приближаюсь к нему на локоть. Если он приближается ко Мне на локоть, Я приближаюсь к нему на сажень. Если он идет ко Мне, Я бегу к нему». Под бегом здесь имеется в виду быстрый ответ на мольбы»²³⁰.
И сказал он (с.а.с.): «Семерых Аллах (С.А.Т.) укроет в тени Своей в День, когда не будет другой тени, кроме этой». Из них — «человек, который в одиночестве поминал Аллаха, от чего глаза его наполнились слезами от страха перед Ним»²³¹.
Абу ад-Зарра передал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Сказать ли вам, какое из дел ваших лучше всего? Какое из них принесет вам наибольшую пользу, когда вы предстанете перед вашим Господом? Что более всего будет способствовать получению вами наивысших ступеней? Что лучше, чем деньги и золото, лучше, чем если вы встретите врагов ваших, будете драться с ними и они будут драться с вами?» Ему ответили: «Что это, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Постоянное поминание Аллаха (С.А.Т.)»²³².

И сказал Посланник Аллаха (с.а.с.): «Аллах, Всемогущий Он и Великий, говорит: «Тому, кто поминает Меня вместо того, чтобы просить Меня о чем-то, Я дам больше, чем просящему»».

И аль-Фудайль сказал: «До нас дошло, что Аллах, Всемогущий Он и Великий, говорит: «Раб Мой! Поминай меня в течение часа после утренней молитвы и в течение часа после послеполуденной молитвы — Я позабочусь о том, что между ними»»²³³.

Один ученый передал слова Всевышнего Аллаха: «Если Я посмотрю на сердце человека и увижу, что оно поглощено поминанием Меня (зикром), то возьму на Себя управление им и стану его собеседником и другом».

Аль-Хасан сказал: «Поминание Аллаха бывает двух видов: когда ты поминаешь Аллаха (С.А.Т), находясь с Ним наедине — за это полагается великая награда. Но лучше этого — если ты поминаешь Аллаха, когда Он (С.А.Т) запретил это».

И поведали, что всякая душа покидает этот мир, страдая от жажды, кроме души того, кто много поминал Аллаха, Всемогущий Он и Великий.

Му’аз ибн Джабал (р.а.) сказал: «Обитатели Рая не жалеют ни о чем, кроме часа, который они провели, не поминая Аллаха, Всеславен Он».

И сказал Посланник Аллаха (с.а.с.): «Если группа людей садится, чтобы поминать Аллаха (С.А.Т), ангелы окружают их, начинают заботиться о них, этих людей покрывает милость, и Всевышний Аллах вспоминает о них среди тех, кто у Него».

И сказал Посланник Аллаха (с.а.с.): «Если несколько человек собираются, чтобы поминать Всевышнего Аллаха, стремясь этим лишь к Его Лику, то к ним обращается голос: «Идите, вы прощены, и все плохие ваши дела были заменены на благие!»»

И сказал Посланник Аллаха (с.а.с.): «Если люди собираются и на этом своем собрании не поминают Всевышнего Аллаха, Всеславен Он, и не молятся за Пророка (с.а.с.), то в День воскрешения они будут сильно жалеть об этом»²³⁴.
Дауд (с.а.) сказал: «Боже! Если Ты увидишь, что я посещаю собрания беспечных невежд, пренебрегая собраниями поминающих Тебя, то сделай так, чтобы ноги мои сломались прежде, чем я дойду до них, и это будет Твоим даром мне».

Сказал Пророк (с.а.с.): «Присутствие раба на одном благочестивом собрании является искуплением его присутствия на двух миллионах неблагочестивых собраний».

Также Абу Хурайра (р.а.) сказал: «Воистину, дома поминающих Имя Всевышнего Аллаха видны обитателям небес так же, как нам видны звезды».

Суфьйан ибн ‘Уйайна, да смилостивится над ним Аллах, сказал: «Если несколько человек собираются, чтобы поминать Всевышнего Аллаха, сатана и мирская жизнь уединяются, и сатана говорит мирской жизни: «Ты видишь, что они делают?» А мирская жизнь отвечает: «Оставь их, как только они разойдутся, я, схватив их за горло, приведу к тебе»».

Однажды Абу Хурайра (р.а.) зашел на рынок и сказал находящимся там: «Я вижу, что вы здесь, а ведь в мечети делят наследства Посланника Аллаха (с.а.с.)». Люди, покинув рынок, пошли в мечеть, но ничего такого там не увидели. Тогда они сказали: «Абу Хурайра! Мы не видели, чтобы в мечети делили наследство». Он спросил: «А что вы видели?» Они ответили: «Мы видели людей, поминающих Аллаха (С.А.Т.) и читающих Коран». Он сказал: «Это и есть наследство Посланника Аллаха (с.а.с.)».

Аль A’маш, Абу Салих, Абу Хурайра и Абу Са’ид аль-Худри передали, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Воистину, у Аллаха (С.А.Т.) есть ангелы, странствующие по земле, кроме тех, которые записывают дела рабов. И если они находят людей, поминающих Аллаха, Всемогущий Он и Великий, то говорят, обращаясь друг к другу: «Идите сюда! Здесь то, что вы ищете!» Потом собираются вокруг этих людей и восхваляют их и окружают до самого неба. И говорит Всевышний Аллах, Всеславен Он: «Что делали Мои рабы, когда вы оставили их?» Ангелы отвечают: «Когда мы оставили их, они благодарили, возвеличивали и восхваляли Тебя». Всевышний Аллах, Всеславен Он, спрашивает: «Видели ли они Меня?» Ангелы отвечают: «Нет». Тогда Он, Всемогущий Он и Великий, говорит: «А что было бы, если бы они увидели Меня?» Ангелы говорят в ответ: «Если бы они увидели Тебя, то еще усерднее восхваляли бы Тебя, благодарили и возвеличивали». Тогда Он спрашивает их: «А от чего они просят защитить их?» Они отвечают: «От Огня». И спрашивает Всевышний: «А видели ли они его?» Они отвечают: „Нет». Аллах, Всемогущий Он и Великий, говорит: „А что было бы, если бы они увидели его?» Ангелы отвечают: «Они бы еще сильнее хотели избежать его и еще сильнее боялись бы его». Аллах, Всемогущий Он и Великий, говорит: «А что они просят.» Ангелы отвечают: «Рай». Всевышний спрашивает: «А видели ли они его?» Они отвечают: «Нет». Он говорит: «А что было бы, если бы они увидели его?» Ангелы отвечают: „Если бы они увидели его, то желали бы его еще сильнее». Тогда Аллах, Всемогущий Он и Великий, говорит: «Засвидетельствуйте, что Я простил их!» «Ангелы говорят: «Среди них был такой-то, который пришел туда по своей нужде». Аллах, Всемогущий Он и Великий, отвечает: «Это люди, собеседник которых не может быть несчастным»»²³⁵.

И сказал Пророк (с.а.с.): «Лучшее из сказанного мной и пророками до меня — это «Ля иляха илля-Ллах вахдаху ля шарика лаху» (Нет божества кроме Аллаха, один Он, и нет у Него сотоварища)».
И сказал Пророк (с.а.с.): «Кто сто раз в день скажет «Ля иляха илля-Ллаху, вахдаху ля шарика лах, лахуль-мульку ва лахуль-хамд ва хува ‘ала кули шайин кадир» (Нет божества кроме Аллаха, один Он, и нет у Него сотоварища. Ему принадлежит вся власть, Его мы благодарим, и Он Мощен над каждой вещью), тот получит вознаграждение освободившего десятерых рабов, ему запишется сто благодеяний, и сто его злодеяний сотрутся, и это в тот день послужит ему защитой от дьявола вплоть до самого вечера. И никто не сделает дела лучше сделанного им, кроме того, кто сделал больше»²³⁶.

И сказал Пророк (с.а.с.): «Если раб наилучшим образом совершит омовение, потом посмотрит на небо и скажет: «Ашхаду алля иляха илля-Ллах, вахдаху ля шарика лях, ва ашхаду анна Мухаммадан ‘абду-ху ва расулух» (Свидетельствую, что нет божества кроме Аллаха, один Он, и нет у Него сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник), то перед ним откроются все врата Рая, и он сможет войти в любые из них».

²²⁶ Сабит аль-Бунани — великий имам, шейх-уль-ислам, Абу Мухаммадаль-Басри, был из имамов в знании и деянии. Анас ибн Малик сказал про него: «Истинно у добра есть свои люди, и истинно Сабит из ключей добра». См.: аз-Захаби, Сийар А’лям ан-Нубала, 5/220.
²²⁷ Хадис достоверный, передали Ибн Маджа и Ибн Хиббан в своем Сахихе.
²²⁸ Хадис передали Ибн Аби ад-Дуньйа и аль-Байхаки; аль-Мунзири считал хадис принятым.
²²⁹ Хадис хасан (хороший) передали Ибн Аби ад-Дуньйа и аль-Баззар, сказавший: «Его иснад достоверный». См.: аль-Маджма, 1О/74.
²³⁰ Хадис муттафакун аляйх (признанный двумя шейхами), передали аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи, Ибн Маджа и др.
²³¹ Хадис муттафакун аляйх (признанный двумя шейхами), передали аль-Бухари, Муслим и др.
²³² Хадис достоверный, передал Ахмад с хорошим иснадом.
²³³ Передал Абу Ну’айм в Хильйа аль-Авлия, 8/213; Абдуллах сын имама Ахмада в Заваид аль-Муснад (с. 37) с похожим текстом, где вместо слов «раб Мой» сказано «сын Адама».
²³⁴ Хадис достоверный, передали Ахмад с достоверным иснадом, Ибн Хиббан в своем Сахихе, аль-Хаким сказавший: «Достоверный, согласно условию аль-Бухари».
²³⁵ Хадис муттафакун аляйх (признанный двумя шейхами), передали аль-Бухари, Муслим и др.
²³⁶ Хадис муттафакун аляйх (признанный двумя шейхами), передали аль-Бухари, Муслим и др.

Исследование сокровенных тайн сердца