Глава 54. О запрете на несправедливость

Всевышний Аллах сказал: «А те, которые поступают несправедливо, скоро узнают, куда они вернутся» (26:227). И Пророк (с.а.с.) сказал: «Несправедливость (зулм) обернется тьмой (зулумат) в день Воскрешения»²⁷⁴.

И сказал Посланник Аллаха (с.а.с.): «Обижающего кусочек земли, в День воскрешения Аллах обернет семью землями»²⁷⁵.

Также в одной из Своих Книг Всевышний Аллах говорит: «Я сильно гневаюсь на притесняющего того, у кого в защитниках только Я»²⁷⁶.

И как прекрасно сказано неким поэтом:

Не притесняй, если ты могуществен,
Ибо притеснение непременно приведет к сожалению.
Глаза твои спят, а притесненный не спит —
Он проклинает тебя, и Око Аллаха никогда не дремлет.

Еще один сказал:

Если угнетатель стал неудержим в своей несправедливости
И начал превозноситься, совершая безобразные поступки,
Оставь его на усмотрение судьбы —
Она непременно покажет ему то, что он и не предполагал.

И Абу Хурайра (р.а.) сказал: «Воистину, дрофы умирают в своем гнезде от несправедливости тирана».

И сказали, что в Торе написано: «В День воскрешения из-за Моста воззовут: «О жестокие тираны! О несчастные, привязанные к роскоши! Воистину, Аллах клянется Своим могуществом, что в этот день несправедливый не сможет пересечь Мост!»»

Передают от Джабира (р.а.), что Пророк (с.а.с.), когда переселившиеся в Эфиопию вернулись к нему, сказал: «Расскажите мне о самом удивительном из увиденного вами в Эфиопии!» Кутайба, который был среди них, сказал: «Позволь мне сделать это, о Посланник Аллаха! Однажды, когда мы сидели, мимо нас прошла одна из тамошних старух, неся на голове глиняный кувшин. Когда она проходила мимо одного из местных юношей, он толкнул ее в спину, и она упала на колени, а кувшин, который она несла, разбился. Поднявшись, она посмотрела на него и сказала: «Ты узнаешь, коварный, когда Аллах установит Престол и соберет первых и последних, когда руки и ноги обретут дар речи и станут рассказывать о том, что они совершали, в тот день ты узнаешь, каким будет мое положение и твое положение!»» А Пророк (с.а.с.) сказал: «Она сказала правду. Как прославляет Аллаха племя, в котором сильных не наказывают за обиды, нанесенные слабым?»²⁷⁷.

И поведали, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «На пятерых Аллах прогневан, и если пожелает, Он прольет на них Свой гнев еще в земной жизни, а если нет, то ввергнет их навечно в Ад. Это: руководитель, который берет от своих подчиненных то, что причитается ему, а сам не относится к ним справедливо и не защищает их от несправедливости; предводитель людей, которые подчиняются ему, а он не относится одинаково к сильным и слабым из них и говорит, что хочет; человек, который не велит своей семье и детям быть покорными Аллаху и не обучает их вопросам их религии; тот, кто нанял работника, использовал его и не расплатился по справедливости, и тот, кто обманывает женщину относительно ее свадебного дара».

Передают, что ‘Абдуллах ибн Салам²⁷⁸ сказал: «После того, как Всевышний Аллах сотворил создания, они встали на ноги, посмотрели на Аллаха и спросили: «Господь наш! С кем Ты?» Он ответил: «С обиженным, пока не восстановят его в его правах»».

Передают от Вахба ибн Мунаббиха²⁷⁹ (р.а.): «Однажды один жестокий правитель построил дворец и укрепил его. В это время в тех местах появилась какая-то старуха и построила рядом с ним укрытие для себя. В один из дней тот царь сел верхом на своего коня и поехал вокруг дворца. Увидев то, что построила та старуха, он спросил: »Чье это? «Ему ответили: «Это укрытие одной бедной женщины». Тогда он приказал, чтобы его разрушили. Та старуха вернулась, увидела, что ее жилище разрушено, и спросила: «Кто разрушил его?» Ей ответили: «Царь увидел его и приказал разрушить». Эта старая женщина подняла голову к небу и сказала: «Господи! Меня здесь не было, но где же был Ты?» И тогда Аллах (С.А.Т.) приказал Джибрилу, и он перевернул тот дворец со всем его содержимым».

И рассказывают, что когда один из династии Бармакидов²⁸⁰ попал в тюрьму вместе со своим сыном, тот сказал: «Отец мой! После всего того величия мы оказались закованными в цепи!» На это он ответил: «Сынок! Проклятие обиженного двигалось и по ночам — мы пренебрегли им, но Аллах Всевышний ничего не оставляет без внимания!»

И Иазид ибн Хаким говорил: «Я никого не боялся так, как того, кого я обидел, зная, что у него нет помощника иного, кроме Аллаха, и который говорит мне: «Достаточно мне одного Аллаха (хасбий Аллаху!)! Достаточно мне одного Аллаха! Аллах между мной и тобою!»»

Абу Умама (р.а.) сказал: «В День воскрешения обижавший людей и творящий несправедливости по отношению к ним будет воскрешен, и когда он будет пересекать Мост, подойдет к нему тот, кого он обидел, и станет вырывать у него из рук благодеяния. А если у него не останется больше благодеяний, то обиженные им дадут ему нести свои злодеяния — и так пока все несправедливые не окажутся на нижней ступени Ада».

‘Абдуллах ибн Унайс сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил: «В Судный день рабов воскресят голыми, босыми и необрезанными. И воззовет Голос, слышный издалека так же, как слышен он с близкого расстояния: «Я Судия и Властелин. Никто из обитателей Рая не войдет в Рай, пока кто-то из обитателей Ада будет требовать с него что-то, даже если это одна пощечина. И никто из обитателей Ада не войдет в Ад, пока не воздастся ему за обиду, даже если это одна пощечина!», «И твой Господь ни с кем не поступит несправедливо» (18:49)». Мы спросили: «О Посланник Аллаха! Как [мы будем возмещать], ведь мы будем воскрешены голыми, босыми и необрезанными?» Он ответил: «Благодеяниями и злодеяниями. «Это будет подобающим возмездием» (78:26). «И твой Господь ни с кем не поступит несправедливо»«».

И передали, что он (с.а.с.) сказал: «В День воскрешения воздастся даже за несправедливо нанесенный удар плетью».

Поведали, что один персидский царь нанял воспитателя для своего сына. И однажды, когда юноша достиг высокого уровня в достоинстве и воспитанности, воспитатель позвал его и очень больно ударил, хотя тот не сделал ничего плохого и не было причины для этого. Мальчик возненавидел учителя, и так продолжалось до тех пор, пока его отец не состарился и не умер. А когда его сын стал царем, он позвал своего воспитателя и спросил: «Почему ты ударил меня тогда-то, ведь я не сделал ничего плохого?» Его воспитатель ответил: «Знай, о царь, что когда я дал тебе все, что знаю относительно воспитания и знаний, и мне было известно, что впоследствии ты встанешь у власти, я захотел, чтобы ты узнал вкус удара и боль несправедливости, чтобы сам ты после этого никого не обижал». Молодой царь сказал: «Пусть Аллах воздаст тебе благом!» Потом приказал щедро одарить его и отпустил.

²⁷⁴ Хадис передали аль-Бухари (5/2447) и Муслим (4/1996).
²⁷⁵ Хадис передали аль-Бухари и Муслим.
²⁷⁶ Ас-Суйути в аль-Джами’ аль-Кабире, ссылаясь на ад-Дайлами в Муснад Фирдаус, приписывает хадис Али.
²⁷⁷ Хадис хороший, передал Ибн Маджа (2/4010) от Джабира.
²⁷⁸ Один из особых сподвижников Пророка (с.а.с.) был иудеем, после принял Ислам. См.: Сийар Алям ан-Нубаля, 2/413.
²⁷⁹ Ученый в области притч и историй, родился во времена Усмана, Абу Зур’а и ан-Насаи сказали: «Он заслуживает доверия». См.: Сийар Алям ан-Нубаля, 4/544 — 557.
²⁸⁰ Им был Халид ибн Бармак. См.: аль-Кабаир, с.116, гл. 26.

Исследование сокровенных тайн сердца