Глава 55. О запрете на несправедливость по отношению к сироте

Всевышний сказал: «Воистину, те, которые несправедливо пожирают имущество cupom, наполняют свои животы Огнем и будут гореть в Пламени» (4:10).

Катада сказал: «Этот аят был ниспослан об одном человеке, который был опекуном своего племянника — маленького сироты и отвечал за его имущество и который бесправно использовал это имущество». «Несправедливо» значит — не имея права или по несправедливости. Сюда не относится [случай], когда опекун использует имущество сироты в соответствии с условиями, предусмотренными в исламском праве.

Всевышний сказал: «Кто богат, пусть воздержится, а кто беден, пусть ест по справедливости» (4:6), то есть по мере необходимости и нужды, или он может взять в качестве платы за свой труд или же в долг по причине сильной нужды — потом, если он сможет, пусть вернет, а если нет, то на нем не будет в таком случае вины.

Всевышний Аллах утвердил права сирот, сказал, что они нуждаются в особом внимании и заботе и сказал: «Пусть опасаются те, которые боялись бы за своих потомков, если бы им пришлось оставить их после себя. Пусть они боятся Аллаха и говорят слово правильное» (4:9).

Здесь говорится именно о сиротах, хотя есть мнение, что этот аят связан с предыдущим и в нем говорится о разделе наследства, составлении завещания больше, чем на треть имущества и тому подобном. Аят обращается к тому, на чьем попечении есть сирота, призывая его хорошо относиться к нему и даже обращаться к нему так же, как обращается он к своим собственным детям, называя его «сынок», быть с ним добрым и мягким, делать ему хорошее и управлять его имуществом так, как он хотел бы, чтобы управляли его имуществом и заботились о его детях после его смерти, и так далее.

Как поступаешь ты с людьми, так поступят и с тобой. Ведь человек может ни о чем не думать, распоряжаться чужим имуществом и чужими детьми, но внезапно к нему придет смерть, и Всевышний Аллах воздаст ему в его имуществе, детях и семье — с ними будут обращаться так же, как он раньше обращался с другими: если хорошо — то хорошо, если плохо — то плохо. Разумный должен бояться за своих детей и свое имущество, если он не боится за свою религию, и обращаться с сиротами, которых он опекает, так, как он хотел бы, чтобы обращались с его детьми, если они останутся сиротами.

До нас дошло, что Всевышний Аллах внушил Дауду (а.с.): «Дауд! Будь для сироты добрым отцом и будь для вдов как хороший муж. И знай, что посеешь, то и пожнешь, то есть как будешь ты поступать с людьми, так будут поступать и с тобой. Ведь когда-то и ты умрешь, и у тебя останутся дети-сироты и жена-вдова».

Также до нас дошло много хадисов, предупреждающих об имуществе сирот и несправедливом обращении с ним, и они перекликаются с суровым наказанием, обещанным в аяте, — все это предостерегает людей от этого тяжкого и опасного своими последствиями греха.

Оба шейха и другие рассказали, что Пророк (с.а.с.) сказал однажды: «Остерегайтесь семи вещей, губящих». Его спросили: «О Посланник Аллаха! Что ты имеешь в виду?» Он ответил: «Придание Аллаху сотоварищей, колдовство, бесправное убийство человека, поедание процентов и поедание имущества сироты…».

Аль-Баззар рассказал: «Великих грехов семь — это многобожие, бесправное убийство человека, поедание процентов, поедание имущества сироты… » — и далее до конца хадиса. Аль-Хаким рассказал такой хадис: «Есть четыре человека, которых Аллах вправе лишить Рая и его наслаждений, — это употребляющий спиртное, пожирающий проценты, бесправно поедающий имущество сироты и ослушивающийся своих родителей».

Ибн Хиббан в своем «Сахихе» рассказал, что среди писем, отправленных Пророком (с.а.с.) с ‘Амр ибн Хазмом в Йемен, было такое: «Воистину, величайшим грехом перед Аллахом в День воскрешения будет многобожие, бесправное убийство верующего, побег во время наступления на пути Аллаха, непослушание родителей, клевета на добродетельную женщину, обучение колдовству, поедание лихвы (ростовщичество) и поедание имущества сироты».

Абу Йа’ла передал, что Пророк сказал: «В День воскрешения приведут людей, рты которых будут пылать огнем». Его спросили: «Кто это, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Разве ты не видишь, что Аллах говорит: «Воистину, те, которые несправедливо пожирают имущество сирот, наполняют свои животы Огнем и будут гореть в Пламени»(4:10)».

И в хадисе о вознесении Пророка (с.а.с.) у Муслима говорится: «Я увидел мужчин, над которыми стояли другие и разрывали их рты. А еще одни приносили камни из огня и кидали их в рот первым, и камни эти выходили у них через задний проход. Я спросил: «Джибрил! Кто эти люди?» Он ответил: «Это те, кто несправедливо поедал имущество сирот, тем самым они пожирали огонь»».

И в толковании (Корана) аль-Куртуби рассказано от Абу Са’ида аль-Худри, что Пророк (с.а.с.) сказал: «В ночь моего Вознесения я увидел людей, губы которых были подобны верблюжьим. Над ними стоял человек, который хватал их за губы и клал им в рот камни из огня, которые потом выходили у них через задний проход. Я спросил: «Джибрил! Кто эти люди?» Он ответил: «Это те, кто несправедливо поедал имущество сирот»»²⁸¹.

²⁸¹ См.: Тафсир аль-Куртуби, 2/1623.

Исследование сокровенных тайн сердца