Глава 57. О достоинстве смирения и довольства

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «За прощение Аллах лишь возвышает раба, а смиренного Он, Всемогущий и Великий, превозносит»²⁸⁹. И еще сказал Пророк (с.а.с.): «Рядом с каждым человеком есть два ангела, а на нем — удила, за которые эти ангелы держат его, и если он начинает превозноситься, то они тянут его за них и говорят: «О Аллах! Опусти его!» А если он ведет себя смиренно и скромно, то они говорят: «О Аллах! Возвысь его!»»
И сказал он (с.а.с.): «Блажен тот, кто ведет себя скромно и смиренно без униженности, расходует свое имущество не на греховное, относится милостиво к бедным и несчастным и общается с учеными и мудрыми людьми».

Поведали, что однажды Пророк (с.а.с.) сидел и ел вместе со своими сподвижниками в своем доме. Тут у дверей появился попрошайка, у которого был физический недостаток, из-за чего люди сторонились его. Пророк (с.а.с.) разрешил ему войти, посадил его рядом с собой и сказал: «Ешь!» Там был один курайшит, которому стало противно, и он почувствовал брезгливость, а потом он сам до самой смерти не мог вылечиться от точно такой же болезни.

И сказал он (с.а.с.): «Мой Господь предоставил мне выбор между двумя вещами: быть мне рабом-посланником или царем-пророком, и я не знал, что мне выбрать. И был моим другом из числа ангелов Джибрил, я поднял к нему голову, и он сказал: «Будь смиренен перед своим Господом». И я сказал: «Рабом-посланником»».

И Всевышний Аллах внушил Мусе (а.с.): «Воистину, Я принимаю молитву того, кто смиренен перед Моим величием, не превозносится над Моими созданиями и в сердце его постоянно находится страх предо Мной».

Аль-Масих (р.а.) сказал: «Блаженны смиренные в земной жизни: для них в День воскрешения установят кафедры, блаженны примиряющие людей в земной жизни: в День воскрешения они унаследуют Высшие сады, блаженны обладатели непорочных сердец в земной жизни: в День воскрешения они будут смотреть на Всевышнего Аллаха».

Пророк (с.а.с.) сказал: «Если Аллах приводит раба в Ислам, наделяет его приятным обликом, дает место, которое не порочит его, и вместе с этим наделяет его смирением, то такой человек — близкий друг Аллаха».

И сказал Посланник Аллаха (с.а.с.): «Есть четыре вещи, которые Аллах дает лишь тем, кого любит, это молчание, которое является основой поклонения, упование на Аллаха, смирение и аскетизм в земной жизни».

Поведали, что однажды Пророк (с.а.с.) ел, а в это время к нему подошел чернокожий человек, болеющий оспой, из-за чего кожа его сильно шелушилась. И с кем бы он ни садился, все уходили от него подальше. А Пророк (с.а.с.) посадил его рядом с собой и сказал: «Воистину, мне нравится, когда у человека есть что-то, являющееся испытанием для окружающих и избавляющее его от высокомерия».

И однажды Пророк (с.а.с.) сказал своим сподвижникам: «Почему я не вижу на вас сладость поклонения?» Они спросили: «А что такое сладость поклонения?» Он ответил: «Смирение».

Также он сказал: «Если вы видите смиренных из моей общины, то будьте с ними смиренны, а если видите превозносящихся, то превозноситесь над ними, ибо это унижает их и указывает на ваше презрение к ним».

Лучшее из того, что было сказано в стихах, это:

Будь смиренен и скромен—
Тогда будешь похож на звезду, свет которой виден
На поверхности воды, а сама она высоко.
И не будь похожим на дым, который сам уносится ввысь,
В небеса, но на самом деле он низко.

Из того, что дошло до нас о достоинстве довольства, в дополнение к уже сказанному можно упомянуть следующее:

Пророк (с.а.с.) сказал: «Достоинство и сила верующего в том, что он не нуждается в людях и не просит у них». И в довольстве — свобода и достоинство. Поэтому говорят: «Отстранись от любого — и станешь ему ровней, прояви свою нужду в ком-то — станешь его пленником, сделай добро кому хочешь — станешь его повелителем. Малое, которого достаточно тебе, лучше, чем многое, которое заставит тебя совершить грех».

Еще кто-то сказал: «Я не видел богатства лучшего, чем довольство, и бедности худшей, чем ненасытность». И прочел:

Довольство одело меня в одежды достоинства,
И нет богатства лучше, чем довольство.
Сделай его своим капиталом,
А после сделай благочестие своим товаром.
Ты получишь обе выгоды и не будешь нуждаться в друзьях,
И станешь наслаждаться в Раю, потерпев лишь один час.

Один поэт сказал:

Заставь свой нафс довольствоваться достаточным,
Иначе он будет требовать от тебя больше достаточного.
И, воистину, ты в течение всей своей жизни
Живешь лишь один час — настоящий.

Другой сказал:

Если удел покидает тебя, то проявляй терпение
И довольствуйся тем, что ты имеешь.
Не утруждай себя погоней за ним:
Предопределенное для тебя непременно придет.

Еще один сказал:

Если руки скупых заставляют тебя испытывать жажду,
То достаточно тебе довольства в качестве еды и питья.
Будь человеком, одна нога которого уже в могиле,
А сам он при этом нацелен на звезды.

И Посланник Аллаха (с.а.с.), когда его одолевала нужда, говорил своим близким: «Вставайте на молитву!» И говорил: «Я велел сделать это» — и читал: «Вели своей семье совершать молитву и сам терпеливо совершай ее. Мы не просим у тебя удела, ведь Мы Сами наделяем тебя уделом. А добрый исход — за богобоязненностью» (20: 132).

Еще есть такие строки:

Оставь погоню за мирской жизнью и ее преходящими прелестями,
И пусть страсть к приумножению и алчность не одолеют тебя.
Довольствуйся тем, чем наделил тебя Милостивый,
И, воистину, довольство — неиссякаемое богатство.
Пусть в этой жизни у тебя не будет ничего лишнего,
И, если подумать, все это не принесет пользы.
Еще одному из них принадлежат такие слова:

Довольствуйся тем, что тебе дается,

Ведь Господь наш не забывает даже о муравье.
Если судьба поворачивается к тебе лицом — смело встречай ее,
А если отворачивается от тебя, то отвернись от нее.

Есть такое мудрое изречение: «Достоинство и благородство заключаются не в красоте одежд, потому что, увлекшись красивыми одеждами и украшениями, раб отвлекается и становится небрежным, а потом перестает думать о своей религии, думая лишь о мирском, и такой человек редко бывает избавлен от высокомерия».

Кто-то сказал:

Из всех мирских благ я довольствуюсь кусочком черствого хлеба
И плащом. Я не хочу ничего больше,
Потому что я вижу, что мир этот не вечен,
Мир этот и моя жизнь — все когда-нибудь закончится.

²⁸⁹ Хадис передали Муслим и ат-Тирмизи. См.: ат-Таргиб, 4/34 х.4255.

Исследование сокровенных тайн сердца