Глава 60. О достоинстве подаяния

Пророк (с.а.с.) сказал: «Если кто-то дает подаяние из своего приятноro заработка — ведь Аллах принимает только приятное — то Аллах берет его правой Рукой, а потом выращивает его для давшего его, как человек выращивает только что родившегося жеребенка, пока он не станет размером с гору»²⁹¹. В другой версии говорится: «Как человек выращивает своего жеребенка, так, что крошка станет размером с гору Ухуд».
Подтверждение этому есть и в Книге Всевышнего Аллаха: «Неужели они не знают, что Аллах принимает покаяние от Своих рабов и принимает пожертвование?» (9:104) «Аллах уничтожает лихву и приумножает пожертвования» (2:276).
Пророк (с.а.с.) добавил: «От подаяния имущества не становится меньше, за прощение Аллах лишь возвышает раба, а смиренного, Он, Всемогущий и Великий, превозносит».
В другой версии, рассказанной от ат-Табарани, говорится: «Подаяние не приуменьшает имущество, и как только раб протягивает руку с подаянием, оно попадает в Руку Аллаха — то есть Всевышний Аллах принимает его, и это вызывает Его довольство — до того, как оно попадает в руку просящего. И как только раб начинает просить то, без чего он может обойтись, Аллах открывает перед ним дверь бедности». Раб говорит: «Мое имущество! Мое имущество!» А на самом деле его имущество — это одно из трех: либо это пища, которую он съедает и уничтожает, либо одежда, которую он надевает и превращает в лохмотья, либо то, что тот дает [нуждающимся] и приобретает [таким образом истинное богатство]. А то, что кроме этого, он, уходя, оставит людям²⁹².

В одной вести говорится: «С каждым из вас Аллах будет говорить без переводчика. Справа от человека будет лишь то, что он предоставил, и слева от него будет лишь то, что он предоставил, а спереди будет лишь Огонь. Так спасайте же себя от Огня, хотя бы при помощи финика»²⁹³. В другой версии: «Защищайте свое лицо от Огня пусть даже фиником»»²⁹⁴.
И сказал Пророк (с.а.с.): «Милостыня тушит огонь ошибок подобно тому, как вода тушит пламя²⁹⁵. О Ка’б ибн ‘Уджра! Воистину, не попадут в Рай плоть и кровь, выросшие на запретном! Ад более достоин такого человека. О Ка’б ибн ‘Уджра! Люди идут по одному из двух путей — либо по пути освобождения своего нафса, либо по пути управления им». В другой версии говорится: «Воистину, подаяние гасит гнев Господа и защищает от дурной кончины». Еще в одной версии: «Воистину, подаяние защищает от семидесяти видов дурной смерти».
Еще есть такой хадис: «Каждый человек находится в тени своей милостыни, пока не рассудят всех людей».
И другой: «Когда человек дает милостыню, он тем самым разбивает челюсть семидесяти дьяволам».

Однажды Посланника Аллаха (с.а.с.) спросили: «Какая милостыня является самой лучшей?» Он ответил: «Когда старается малоимущий, и начни с тех, кто находится на твоем попечении»²⁹⁶ .
И сказал он (с.а.с.): «Иногда один дирхем может быть лучше тысячи». Его спросили: «Как это, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «У кого-то может быть много денег, и он возьмет небольшую часть его и даст милостыню в сто тысяч дирхемов. А у кого-то может быть всего лишь два дирхема, и он жертвует во имя Аллаха одним из них». И сказал он (с.а.с.): «Не отказывай просящему и дай ему хотя бы копыто».
Еще есть такой хадис: «Семерых Аллах укроет в тени Своей в день, когда не будет другой тени, кроме этой» — и до его слов: «…человек, тайно дающий милостыню, так, что даже левая его рука не знает, что дает его правая рука».
Также он (с.а.с.) сказал: «Благодеяния защищают от дурной смерти, тайная мплостыня гасит гнев Господа, а поддерживание родственных связей продлевает жизнь».
А в версии ат-Табарани говорится: «Совершение благих дел спасает от дурного конца, скрытая милостыня гасит гнев Господа, а подерживание родственных связей удлиняет жизнь. И всякое благое дело — подаяние. Благодеяния в земной жизни обернутся благодеяниями в Последней жизни, дурные дела в земной жизни обернутся дурными делами в жизни Последней. И первыми в Рай войдут совершавшие благие дела и помогавшие другим».

Есть еще одна версия, сказанная им и Ахмадом: «Однажды Посланника Аллаха (с.а.с.) спросили: «Что такое милостыня, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «То, что приумножается во много крат и у Аллаха есть еще». А потом прочитал: «Если кто-либо одолжит Аллаху прекрасный заем, то Он увеличит его многократно» (2:245). Его спросили: «О Посланник Аллаха! А какое подаяние самое лучшее?» Он ответил: «Тайное — бедному или данное с усердием от малоимущего». Потом прочел: «Если вы раздаете милостыню открыто, то это прекрасно. Но если вы скрываете это и раздаете ее неимущим, то это еще лучше для вас» (2:271). Мусульманин одевает другого в платье и пребывает под защитой Аллаха, пока на том остается хоть ниточка от этого платья. Если мусульманин одевает в платье другого мусульманина, которому нечего надеть, то Аллах оденет его в зеленые одеяния Рая. Если мусульманин кормит другого мусульманина, которому нечего есть, то Всевышний Аллах накормит его плодами из Рая. Если мусульманин напоит другого Myсульманина, страдающего от жажды, то Всевышний Аллах напоит его вином из запечатанных бутылей²⁹⁷. Милостыня, данная бедному, засчитывается как благодеяние, а данная родственнику — как два: милостыня и поддерживание родственных связей»²⁹⁸ .

«Какое подаяние лучше?» Он ответил: «Данное родственнику, скрывающему в своем сердце злобу».
«Тому, кто дает другому пользоваться козой и пить ее молоко, дает деньги в долг или указывает путь, запишется вознаграждение, равное вознаграждению за освобождение одного раба».
«Всякий долг — это милостыня»²⁹⁹.
Есть такой хадис, рассказанный группой ученых: «В ночь, когда я был вознесен, я увидел, что на двери Рая написано: «Зa милостыню воздастся в десятикратном размере, а за долг — в восемнадцатикратном. Тому, кто помог нуждающемуся, Аллах поможет в земной и Последней жизни»»³⁰⁰.
«Какой Ислам лучше?» Он ответил: «Кормить голодных, приветствовать тех, кого знаешь и кого не знаешь»³⁰¹.
«Расскажи мне обо всем». Он ответил: «Все создано из воды». Я сказал: «Скажи мне, что мне делать, чтобы попасть в Рай». Он ответил: «Кормить едой, распространять приветствие, поддерживать родственные узы, молиться по ночам, когда все люди спят, — тогда ты войдешь в Рай с миром»³⁰².
«Если кто-то кормит своего брата-мусульманина, пока тот не насытится, и поит его, пока тот не напьется, то Аллах возведет между ним и Огнем семь рвов, между каждыми двумя из которых будет расстояние в пятьсот лет».

«Воистину, Аллах (С.А.Т.) скажет в День воскрешения: «О сын Адама! Я болел, но ты не навещал Меня и не ухаживал за мной!» Человек спросит: «Как я мог ухаживать за Тобой, когда Ты Господь миров?» На что Аллах ответит: «Разве ты не знал, что такой-то Мой раб был болен? Ты не навещал его. Разве ты не знаешь, что если бы ты навестил его, то нашел бы Меня рядом с ним? О сын Адама! Я просил у тебя еды, но ты не дал Мне еды». Человек спросит: «Господи! Как мог я кормить Тебя едой, когда Ты Господь миров?» Аллах скажет: «Разве ты не знал, что такой-то Мой раб просил у тебя еды, но ты не накормил. Разве ты не знаешь, что если бы ты покормил его, то это твое благодеяние непременно оказалось бы у Меня? О сын Адама! Я просил у тебя воды, но ты не напоил меня». Человек спросит: «Господи! Как мог я поить Тебя, когда Ты Господь всех миров?» Аллах скажет в ответ: «Такой-то Мой раб просил у тебя воды, но ты не дал ему попить. Разве ты не знал, что, напоив его, ты непременно нашел бы это благодеяние у Меня?»»³⁰³

²⁹¹ Хадис достоверный, передали ат-Тирмизи и Малик с похожим текстом от Саида ибн Йасара.
²⁹² Хадис передал Муслим.
²⁹³ Хадис передали аль-Бухари и Муслим.
²⁹⁴ Хадис передали аль-Бухари и Муслим.
²⁹⁵ Хадис передал Абу Йаля с достоверным иснадом. См.: аль-Маджма’ 10/230.
²⁹⁶ Хадис передали Абу Дауд, Ибн Хузайма в своем Сахихе и аль-Хаким, сказавший: «Достоверный, в соответствии с условием Муслима».
²⁹⁷ Хадис. Аль-Мунзири сказал, что его передал ат-Тирмизи и сказал: «Хадис одиночный», также передан от Абу Саида. См.: ат-Таргиб, 2/87.
²⁹⁸ Хадис с достоверным иснадом, передали ан-Насаи, ат-Тирмизи, подтвердивший его уровень хасан и др. См.: Мишкат аль-Масабих, 1939.
²⁹⁹ Аль-Мунзири сказал: «Его передали ат-Табарани с хорошим иснадом и аль-Байхаки». См.: ат-Таргиб, 2/68 — 69 х. 1337.
³⁰⁰ Хадис передали Ибн Маджа и аль-Байхаки от Анаса.
³⁰¹ С достоверным иснадом передали аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи.
³⁰² Хадис передали Ахмад, Ибн Хиббан в своем Сахихе и аль-Хаким, сказавший: «С достоверным иснадом».
³⁰³ Хадис передал Муслим, 4/1990 (Книга благочестия и родственных отношений).

Исследование сокровенных тайн сердца