Глава 62. О достоинстве омовения

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Кто наилучшим образом делает омовение, а потом совершает два ракяата, в которых он не дума-ет ни о чем мирском, тот становится таким же безгрешным, каким он был в день, когда его родила мать»³⁰⁴. В другой версии: «…и не был небрежен в них, получает прощение всех ранее совершенных грехов». Также он (с.а.с.) сказал три раза: «Сказать вам, из-за чего Аллах прощает ошибки и поднимает людей по ступеням? Это совершение омовения через неприятное³⁰⁵, проделывание шагов к мечетям, ожидание молитвы после молитвы»³⁰⁶.

И однажды он (с.а.с.) совершил омовение, омывая каждую часть тела по одному разу, и сказал: «Это омовение, без которого Аллах не примет молитву». Потом совершил омовение, омывая каждую часть тела по два раза, и сказал: «Тому, кто совершает омовение два раза, Аллах дает двойное вознаграждение». Потом он (с.а.с.) совершил омовение по три раза и сказал: «Это мое омовение, омовение пророков, которые были до меня, и омовение возлюбленного друга Милостивого — Ибрахима (а.с.)»³⁰⁷.

Также Пророк (с.а.с.) сказал: «Аллах полностью очищает тело помянувшего Его при совершении омовения, а у того, кто не упоминал Его, Он очищает лишь те части тела, которых коснулась вода».

И сказал Пророк (с.а.с.): «Тому, кто совершает омовение, находясь в состоянии ритуальной чистоты, запишется десять благодеяний».

И сказал Пророк (с.а.с.): «Омовение на омовение — свет на свет».

Всем этим он побуждал совершать омовение, даже если оно уже есть, и сказал он (с.а.с.): «Когда раб-мусульманин совершает омовение и ополаскивает рот, то вместе с водой изо рта выходят и его грехи; когда он промывает нос, то ошибки его выходят через нос; когда он омывает свое лицо, ошибки его смываются с лица и даже выходят из-под его ресниц; когда он моет руки, ошибки его смываются с рук и даже выходят из-под его ногтей; когда он протирает голову, ошибки его смываются с головы и выходят из-под его ушей; когда он моет ноги, ошибки его смываются с ног и выходят даже из-под ногтей на ногах, и его поход в мечеть и молитва в ней записываются ему как до-полнительное поклонение»³⁰⁸.

И поведали, что находящийся в состоянии ритуальной чистоты подобен постящемуся.

И сказал Пророк (с.а.с.): «Перед тем, кто наилучшим образом совершает омовение, а смотрит на небо и произносит: «Ашхаду ал-ля иляха илля-Лла ля шарика лах, ва ашхаду анна Мухаммадан ‘абдуху ва расулух» (‘Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и нет у Него сотоварищей, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник’), открываются восемь врат Рая, и он может войти в любую из них»³⁰⁹.

‘Умар (р.а.) сказал: «Воистину, правильное омовение защищает тебя от дьявола».

И Муджахид сказал: «Кто может каждый раз перед сном совершать омовение, поминать Аллаха и просить у Него прощения, пусть так и делает, ибо души будут воскрешены так, как их забирали».

‘Умар ибн аль-Хаттаб (р.а.) однажды направил одного из сподвижников Посланника Аллаха (с.а.с.) в Египет за покрывалом для Каабы. Этот человек остановился где-то в Шаме, рядом с хижиной одного из самых знающих ученых. Посол ‘Умара захотел встретиться с этим ученым и послушать его речи. Он пришел к нему и постучался в дверь, но ему долгое время никто не открывал. Потом он вошел и попросил рассказать что-нибудь. Слова и знания ученого понравились ему, и он пожаловался на то, что ему пришлось долго ждать у двери. Тот ученый сказал: «Мы увидели тебя, когда ты повернул в нашу сторону, и ты шел, как султан. Мы испугались тебя и долго не открывали тебе дверь, потому что Всевышний Аллах, Всеславен Он, сказал Мусе: «Муса! Если ты испугаешься какого-нибудь султана, то соверши омовение и вели своей семье совершить омовение, ибо совершившего омовение Я защищаю от того, чего он боится». И мы держали дверь закрытой, пока не совершили омовение я и все обитатели моего дома. Потом мы совершили молитву, и страх покинул наши сердца, и лишь после этого мы открыли тебе дверь».

³⁰⁴ Хадис передали аль-Бухари и Муслим со слов Усмана ибн Аффана.
³⁰⁵ Например, когда человек совершает зимой омовение холодной водой.
³⁰⁶ Хадис передали Малик, Муслим, ат-Тирмизи, ан-Насаи, Ибн Маджа и др.
³⁰⁷ Хадис передали ат-Тирмизи и Ибн Маджа.
³⁰⁸ Хадис передали Малик и ан-Насаи.
³⁰⁹ Хадис передал Муслим.

Исследование сокровенных тайн сердца