Глава 67. О хорошем отношении к сироте и о том, что нельзя быть несправедливым к нему

Аль-Бухари рассказал, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Я и опекун сироты в Раю будем близки друг к другу, как эти два», затем поднял два пальца, указательный и средний, и раздвинул их.

И аль-Баззар рассказал: «С тем, кто опекает сироту, приходящегося ему родственником или постороннего для него, в Раю мы будем так же близки, как эти два, — и он сжал два пальца, — а воспитавший трех дочерей непременно окажется в Раю, и ему будет такое же вознаграждение, как тому, кто воевал на пути Аллаха, постясь и выстаивая ночи в молитве».

И Ибн Маджа сказал: «Взявший на себя обеспечение троих сирот подобен тому, что выстаивал ночи в поклонении, постился днем и шел по дорогам, обнажая свой меч на пути Аллаха. С таким человеком мы будем такими же братьями, как эти два». И он соединил два пальца — указательный и средний».

И ат-Тирмизи передал такой хадис: «Позвавшего к своему столу сироту, накормившего и напоившего его Аллах непременно введет в Рай, если только этот человек не совершит непростительный грех»³²³. В другой версии, переданной по хорошей цепочке, говорится: «Пока он не перестанет нуждаться в нем, обязательно войдет в Рай».

И Ибн Маджа рассказал: «Лучший из домов мусульман — тот, где есть сирота и где с ним хорошо обращаются. И худший из домов мусульман — дом, где есть сирота и где с ним обращаются плохо».

И Абу Йа’ла передал такой хадис: «Я буду первым, кто откроет ворота Рая, но перед собой я вижу женщину, опережающую меня в этом. И на мой вопрос: «Что с тобой? Кто ты?» — она отвечает: «Я женщина, которая заботилась о своих сиротах»»³²⁴.

И ат-Табарани передал такой хадис³²⁵: «Клянусь Тем, Кто отправил меня с истиной: в Судный день Аллах не будет мучить того, кто был добр к сироте, говорил тому ласковые слова, жалея его за сиротство и слабость; и того, кто не превозносился перед своим соседом по причине того, что дал ему Аллах».

Ахмад и другие передали: «Тому, кто гладит сироту по голове и делает это только ради Аллаха, будет вознаграждение за каждый волос, которого коснулась его рука, а с тем, кто хорошо обращался с сиротой, живущим или живущей у него, я буду так же близко в Раю, как и эти двое…» — и далее до конца хадиса.

Несколько ученых рассказали такой хадис, который аль-Хаким посчитал достоверным: «Воистину, Всевышний Аллах сказал Иа’кубу: «Поистине, причина того, что ты лишился зрения, что спина твоя сгорбилась и братья Иусуфа так поступили с ним — то, что однажды к тебе пришел голодный и постящийся сирота, а в это время ты со своей семьей разделывал только что зарезанного барана, потом вы ели, а сироту этого не угостили. Потому Всевышний Аллах указал ему на то, что из всех Своих созданий больше всего Он любит сирот и несчастных, потом приказал ему приготовить угощение и позвать туда сирот, и Иа’куб так и сделал»».

Оба шейха передали слова Абу Хурайры: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Помогающий вдове и сироте подобен сражающемуся на пути Всевышнего Аллаха». И, я думаю, он сказал: «…и тому, кто выстаивает все ночи в поклонении, забыв о сне, и постится, не разговляясь»».

И Ибн Маджа рассказал: «Помогающий вдове и сироте подобен тому, кто сражается на пути Аллаха, выстаивает ночи в поклонении, а днем постится».

Один из благочестивых предшественников сказал: «До принятия Ислама я был пьяницей и грешником, но однажды я встретил сироту и помог ему, отнесясь к нему как к сыну и даже лучше, а потом я заснул. Во сне я увидел, что за мной пришло адское воинство, чтобы кинуть меня в Ад. Нo на мою защиту встал тот сирота и сказал: «Оставьте его, пока я не поговорю о нем с моим Господом». И тут послышался Голос: «Оставьте его. Мы воздали ему благом за то, что он облагодетельствовал этого сироту!» Тут я проснулся и после этого стал усердно помогать сиротам»»³²⁶.

У одного из потомков Али были дочери от женщины из потомков Али. Когда он умер, их положение стало очень трудным, так что они даже были вынуждены переехать, желая избежать злорадства. Они остановились в разрушенной мечети в одном поселении, и мать, оставив там детей, отправилась на поиски пищи. Она пришла к одному из самых уважаемых людей в том поселении, мусульманину, и рассказала ему, в каком положении оказались она и ее дети, но он не поверил ей, а сказал: «Предъяви мне доказательства этого». Она ответила: «Я не здешняя». Тогда он не захотел ее слушать.
Потом она увидела одного огнепоклонника и рассказала ему о своем положении. Он поверил ей и отправил несколько женщин из своего дома, чтобы они привели эту женщину и ее дочерей к нему домой, и был гостеприимен и обходителен с ними.
А в полночь тому мусульманину приснилось, что настал Судный день и он увидел Пророка (с.а.с.) рядом с огромным дворцом. Этот мусульманин спросил: «О Посланник Аллаха! Для кого приготовлен этот замок?» Он (с.а.с.) ответил: «Для одного мусульманина». Тот человек сказал: «Я мусульманин-единобожник». А Пророк (с.а.с.) сказал: «Докажи мне это» — и напомнил ему историю потомков Али. Этот человек проснулся в глубокой печали и грусти, а потом стал усердно искать ее, пока ему не сказали, что она в доме того язычника. Мусульманин попросил язычника разрешить ему забрать ее, но тот отказался: «Благодаря ей на меня снизошли благословения». Мусульманин сказал: «Возьми эту тысячу динаров и позволь ей уйти со мной». Тот отказался, тогда мусульманин захотел увести ее силой, и тот сказал: «Я имею больше прав на то, что ты просишь. И дворец, увиденный тобой во сне, приготовлен для меня. Ты хвастаешься передо мной тем, что ты мусульманин? Клянусь Аллахом, сегодня ночью я и все обитатели моего дома приняли Ислам с помощью этой женщины. И я видел тот же сон, что и ты. И Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил меня: «Женщина из дома Али и ее дочери у тебя?» Я ответил: «Да, о Посланник Аллаха!» А он сказал: «Этот дворец для тебя и твоей семьи»». И тот мусульманин ушел, погруженный в скорбь и печаль.

³²³ Передал ат-Тирмизи и сказал: «Хадис хороший, достоверный». См.: ат-Таргиб, 3/3744.
³²⁴ Аль-Мунзири сказал: «Его передал Абу Йаля с хорошей цепочкой». См.: ат-Таргиб, 3/319.
³²⁵ Всем передатчикам этого хадиса можно доверять, за исключением одного, но, несмотря на это, мы не оставляем этот хадис в стороне.
³²⁶ См.: аз-Захаби, аль-Кабаир, с. 73. глава «Грех поедания имущества сироты и его угнетения».

Исследование сокровенных тайн сердца