Глава 73. О терпении, довольстве и удовлетворенности малым

Что касается достоинства довольства, то о нем говорится в аяте: «Аллах доволен ими и они довольны Им» (5:119). Также Всевышний сказал: «Воздают ли за добро иначе, чем добром» (55:60). И самое лучшее добро и благо — это довольство Аллаха Своим рабом, которое является воздаянием за довольство раба Всевышним Аллахом.

Также Всевышний сказал: «Аллах обещал верующим мужчинам и женщинам Райские сады, в которых текут реки и в которых они, пребудут вечно, а также прекрасные жилища в садах Эдема. Но довольство Аллаха будет превыше этого» (9:72). То есть Аллах поставил довольство выше садов Эдема, так же как Он поставил поминание Аллаха выше молитвы, сказав: «Воистину, молитва оберегает от мерзости и предосудительного. Но поминание Аллаха — гораздо важнее» (29:45). И так же как видение Поминаемого в молитве важнее, чем молитва, так и довольство Господа Рая важнее, чем Рай, и именно его больше всего желают и к нему сильнее всего стремятся обитатели Рая.

И в одном хадисе сказано: «Воистину, Всевышний Аллах предстает перед обитателями Рая и говорит: «Просите Меня, о чем хотите!» Те отвечают: «Мы хотим лишь Твоего довольства!»» И эта просьба, высказанная ими после того, как они увидят Его, явно указывает на превосходство одного над другим.

Что касается довольства раба, то мы раскроем истину этого.

А довольство Всевышнего Аллаха рабом сравнимо с любовью Аллаха к рабу, о которой мы уже рассказывали. Но истинную суть его понять невозможно, потому что разум людей не в состоянии сделать это, а способный на это отделяется своим пониманием от себя. Обобщая, можно сказать, что нет ничего выше взгляда на Него, а они попросили его о довольстве, потому что оно — причина продолжения смотрения на Него, как будто они взошли на наивысшую ступень и достигли предела своих желаний, получив это благо. И когда их спросили, чего они желают, они попросили лишь, чтобы длилось то, что они уже имеют. Они знали, что довольство — причина продолжения смотрения на Него. Всевышний Аллах сказал: «Там для них уготовано все, что они пожелают, а Мы добавим еще» (50:35). Некоторые толкователи сказали: «Обитатели Рая получат три дара от Господа миров. Один из них — подарок от Всевышнего, подобного которому нет в Раю. Об этом говорится в следующем аяте: «Ни один человек не знает, какие услады для глаз сокрыты для них…» (32:17). Второй — это приветствие от их Господа, и это будет больше, чем предыдущий подарок. Об этом Всевышний сказал: «Милосердный Господь npивeтствует их словом: «Mиp!»» (36:58). Третий — то, что Всевышний Аллах скажет им: «Воистину, Я доволен вами!» И это будет важнее подарка и приветствия. Об этом Всевышний Аллах сказал: «Но довольство Аллаха будет превыше этого» (9:72), то есть превыше блаженства, в котором они пребывают. Это — что касается достоинства довольства Всевышнего Аллаха, которое является результатом довольства раба своим Господом.

Что касается хадисов, повествующих о довольстве, то поведали, что однажды Пророк (с.а.с.) спросил нескольких своих сподвижников: «Кто вы?» Те ответили: «Верующие». Он спросил: «А что указывает на вашу веру?» Те ответили: «Мы терпеливы в трудности, благодарны в благополучии и довольны предопределением». Тогда он (с.а.с.) сказал: «Верующие, клянусь Господом Каабы!» В другой вести говорится, что он сказал: «Мудрецы и ученые, которые по пониманию своему близки к пророкам».

Есть такой хадис: «Блажен пришедший к истине Ислама, живущий скромно и довольный этим».

Пророк (с.а.с.) сказал: «Если раб будет доволен небольшим количеством пропитания, которое дает ему Аллах, Всевышний Аллах будет доволен небольшим количеством дел, которые совершает он». Еще он сказал: «Если Аллах полюбит раба, то начнет испытывать его, и если тот проявит терпение, то Он сделает его Своим избранным рабом».

И сказал Пророк (с.а.с.): «Когда наступит Судный день, Всевышний Аллах даст некоторым людям из моей общины крылья, и они полетят из своих могил прямо в райские сады, будут там летать и наслаждаться, как пожелают. Ангелы спросят: «Вы видели Суд?» Те ответят: «Мы не видели Суд». Они спросят: «Вы пересекли Мост?» Те ответят: «Мы не видели Мост». Ангелы спросят: «Вы видели Геенну?» Эти люди ответят: «Мы ничего не видели». Тогда ангелы спросят: «Из чьей вы общины?» Те ответят: «Из общины Мухаммада (с.а.с.)». И скажут они: «Во имя Аллаха просим вас: скажите, что вы такого делали в земной жизни?» Те ответят: «Мы делали две вещи, а достигли мы этого положения по милости Аллаха». Ангелы спросят: «Что за две вещи?» Эти люди скажут: «Даже оставаясь одни, мы стыдились ослушиваться Его и довольствовались малым, которым Он наделял нас». И ангелы скажут: «Вы достойны этого!»».

Он (с.а.с.) сказал: «О бедные! Пусть в ваших сердцах будет довольство Аллахом, тогда получите вы вознаграждение за свою бедность. В противном случае этого не будет!»

И в вестях Мусы (а.с.) рассказывается, что племя Исраиля обратилось к нему с такой просьбой: «Спроси своего Господа, что нам надо сделать, чтобы Он был доволен нами?» Муса (а.с.) сказал: «Господи! Ты слышал, что они сказали». И Он ответил: «Муса! Скажи им, пусть они будут довольны Мной, чтобы Я был доволен ими!»

Что касается достоинства терпения, то о нем в Коране было сказано в более чем девяноста аятах, где терпение и терпеливые удостаивались самых высоких ступеней и им обещались обильные блага, о которых говорилось, что они — плод терпения. И о терпеливых говорится то, что не говорится ни о ком другом из людей. Всевышний сказал: «Они (терпеливые) удостаиваются благословения своего Господа и милости. Они следуют прямым путем» (2:157). Следование по прямому пути, милость и благословение — всего этого удостаиваются терпеливые. Но изучение всех аятов, где говорится о терпении, потребует слишком много времени.

Что касается хадисов, то Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Терпение — половина веры».

И сказал он (с.а.с.): «…Но я боюсь, что после меня перед вами откроются двери мирской жизни и вы отвернетесь друг от друга, и от вас отвернутся обитатели небес. А тот, кто терпит и надеется на награду Аллаха, сполна получит свое вознаграждение». Потом он прочел слова Всевышнего: «То, что есть у вас, иссякнет, а то, что есть у Аллаха, останется навсегда. А тем, которые проявляли терпение, Мы непременно воздадим наградой за лучшее из того, что они совершали» (16:36).

Джабир поведал, что однажды его (с.а.с.) спросили о вере, на что он ответил: «Терпение и терпимость». Также он сказал: «Терпение — один из райских кладов». И когда его однажды спросили: «Что такое вера?» Он (с.а.с.) ответил: «Терпение». Это можно сравнить с его словами «Хадж — это стояние на Арафате», означающими, что большая часть хаджа — это стояние на Арафате. Также он (с.а.с.) сказал: «Лучшие из дел — те, которые совершались через силу».

И сказали, что Всевышний Аллах внушил Дауду (а.с.): «Стань обладателем Моих качеств. И, воистину, одним из Моих качеств является то, что Я терпелив».

От ‘Аты, от Ибн ‘Аббаса передают, что однажды, придя к ансарам, он (с.а.с.) спросил их: «Вы верующие?» Те промолчали, а ‘Умар сказал: «Да, о Посланник Аллаха!» Он (с.а.с.) спросил: «А что указывает на вашу веру?» Они ответили: «Мы благодарим Аллаха в благополучии, проявляем терпение во время испытаний и довольны предопределением». Тогда он сказал: «Клянусь Господом Каабы, вы истинно верующие!»

Он (с.а.с.) сказал: «Если ты терпеливо переносишь то, что тебе неприятно, то в этом — большое благо».

Аль-Масих (р.а.) сказал: «Воистину, вы не достигнете желаемого, если не будете терпеть то, что вам неприятно».

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Если бы терпение было человеком, то это был бы благородный человек. И Аллах любит терпеливых».

Вестей об этом бесчисленное множество, и еще он (с.а.с.) сказал: «Довольствующийся возвышается, а ненасытный падает все ниже». Также он (с.а.с.) сказал: «Довольство — неиссякаемое сокровище». И мы уже не раз говорили о довольстве.

Исследование сокровенных тайн сердца