Глава 79. О вражде дьявола

Пророк (с.а.с.) сказал: «В сердце есть две противоположности: одна— надежда на благо и вера в истину, и тот, кто находит это в себе, пусть знает, что это от Аллаха, Всеславен Он, и пусть благодарит Его. И другая от проклятого — обещание плохого, неверие в истину и запрет на совершение благих дел. Нашедший в себе это пусть просит у Аллаха защиты от проклятого сатаны». Потом он прочел слова Всевышнего: «Дьявол угрожает вам бедностью и велит творить мерзость»(2:268)³⁵⁴.

Аль-Хасан сказал: «Воистину, есть два вида мыслей, которые посещают человека: один — от Всевышнего Аллаха, а другой — от ненавистного. Претворяй же в жизнь то, что от Всевышнего Аллаха, и борись с тем, что от проклятого».

Джабир ибн ‘Убайда аль-‘Адави сказал: «Однажды я пожаловался аль-‘Аля ибн Зийаду на наущения, которые постоянно одолевают мое сердце, на что он ответил: «Воистину, это можно сравнить с домом, мимо которого проходят воры. Если в нем что-то есть, то они делают свое дело, а если нет, то проходят мимо». То есть дьявол не входит в сердце, в котором нет места желаниям, поэтому Всевышний Аллах сказал, обращаясь к сатане: «Воистину, ты не властен над Моими рабами» (17:65). И каждый, кто потакает своим желаниям — раб своих желаний, а не раб Аллаха. Поэтому Аллах дает дьяволу власть над ним. Также Всевышний сказал: «Видел ли ты того, кто обожествил свою прихоть?» (25:43). То есть человек, обожествивший свою прихоть и сделавший ее объектом поклонения, становится рабом прихоти и перестает быть рабом Аллаха. Поэтому, когда ‘Амр ибн аль-‘Ас сказал Пророку (с.а.с.): «О Посланник Аллаха! Дьявол стал преградой между мной и между моей молитвой и моим чтением Корана!» — тот ответил: «Того дьявола называют ханзабом, и если ты почувствуешь его присутствие, то скажи: «А’узу би-Лляхи мин аш-шайтан Ир-раджим» (‘Я прошу у Аллаха защиты от побиваемого дьявола’), а потом трижды сплюнь через левое плечо». Он так и сделал, и Аллах избавил его от дьявола³⁵⁵.

И в одной вести сказано: «Воистину, у омовения есть дьявол, просите же у Аллаха защиты от него!»

От наущений дьявола в сердце можно избавиться, лишь думая о чем-то другом, потому что если сердцем завладевает одна мысль, то она вытесняет предыдущую, но дьявол может проникнуть во все, что кроме Всевышнего Аллаха и того, что связано с Ним. В этом смысле самым безопасным является лишь поминание Аллаха — дьявол не в состоянии что-либо сделать тут. И известно, что от всякой вещи избавляются ее противоположностью. Противоположность всех дьявольских наущений — это поминание Аллаха через обращение к Нему за помощью и признание в своей неспособности и бессилии. Это и означают твои слова «А’узу би-Лляхи мин аш-шайтан ир-раджим» и «Ля хауля уа ля кууата илля биЛлях иль-‘Алий иль-‘Азим» (‘Нет силы и могущества, кроме как у Аллаха, Высокого, Великого’ ). На это способны лишь истинно богобоязненные, которые большую часть своего времени проводят, поминая Всевышнего Аллаха. К ним дьявол приходит лишь изредка. Всевышний Аллах сказал: «Воистину, если богобоязненных людей коснется наваждение от дьявола, то они поминают назидание и прозревают» (7:201).

Муджахид сказал о значении слов Всевышнего Аллаха «от зла искусителя, отступающего при поминании Аллаха» (114:4) следующее: «Он спокойно располагается в сердце человека, и если тот поминает Всевышнего Аллаха, то отступает и исчезает, а если человек забывает об этом, то дьявол завладевает его сердцем. И то, что человек вот так пребывает между наущением дьявола и поминанием Аллаха, подобно тому, как человек попеременно оказывается в свете и тьме, во власти ночи и дня. Всевышний Аллах сказал: «Дьявол одолел их и заставил их забыть о поминании Аллаха» (58:19).

Анас передал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Воистину, дьявол положил свой хобот на сердце сына Адама, и если тот поминает Всевышнего Аллаха, то дьявол убегает прочь, а если тот забывает Всевышнего Аллаха, то дьявол завладевает его сердцем».

Ибн Ваддах рассказал в одном из хадисов: «Если человек достигает сорока лет и не приносит покаяние, то дьявол проводит своей рукой по его лицу и говорит: «Клянусь, это лицо несчастного!»»

Подобно тому как желания и похоти неотделимы от плоти сына Адама и его крови, так и власть дьявола существует в его плоти и крови, она окружает сердце человека со всех сторон, и поэтому Пророк (с.а.с.) сказал: «Воистину, дьявол движется внутри человека по путям крови, так сужайте же его пути посредством голода!»³⁵⁶ Это потому, что голод убивает желания, а они и есть пути дьявола. И Всевышний Аллах рассказал, что сатана из-за того, что желания и похоти со всех сторон окружают сердце, говорит: «Я непременно засяду против них на Твоем пути. А затем я буду подходить к ним спереди и сзади, справа и слева» (7:16 — 17).

Он (с.а.с.) сказал: «Воистину, дьявол садится на путях сына Адама. Вот он садится на пути Ислама и говорит: «Неужели ты примешь Ислам и оставишь свою веру и веру своих отцов?» Тот ослушивается его и принимает Ислам. Потом он садится на пути переселения и говорит: «Ты переселишься? Ты оставишь свою родную землю и небо?» Тот ослушивается и совершает переселение. Потом он садится на пути джихада и говорит: «Ты отправляешься на джихад? Ты жертвуешь своей душой и своим имуществом и идешь сражаться? Ты будешь убит, и другие женятся на твоих женщинах и станут владеть твоим имуществом». Тот ослушивается и идет на джихад». Потом Посланник Аллаха (с.а.с.) добавил: «И того, кто поступает так и умирает, Аллах непременно введет в Рай»³⁵⁷.

³⁵⁴ Хадис передали ат-Тирмизи и ан-Насаи.
³⁵⁵ Хадис передал Муслим.
³⁵⁶ Хадис передали аль-Бухари (2038) и Муслим (23-2174).
³⁵⁷ Хадис достоверный передал ан-Насаи.

Исследование сокровенных тайн сердца