Глава 84. О наказании, ожидающем ученых мирской жизни

Под «учеными мирской жизни» мы подразумеваем дурных ученых, которые посредством своих знаний стремятся к наслаждению благами мирской жизни, достижению высокого положения и уважению людей.

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «В День воскрешения самому суровому наказанию будет подвергнут ученый, который не воспользовался своим знанием».

От него же (с.а.с.) передают: «Человек не станет ученым, пока не будет применять свои знания на практике».

И сказал он (с.а.с.): «Знание бывает двух видов: знание на языке— и это послужит доводом Всевышнего Аллаха против Его созданий, и знание в сердце — это и есть полезное знание»³⁸⁰.

Также Пророк (с.а.с.) сказал: «В конце времен появятся усердные в поклонении невежды и нечестивые ученые».

И сказал он (с.а.с.): «Не получайте знания для того, чтобы соперничать с учеными, спорить с глупцами, и для того, чтобы привлечь к себе внимание людей. А поступающий таким образом непременно окажется в Аду»³⁸¹.

И сказал Посланник Аллаха (с.а.с.): «Скрывающего у себя знание Аллах обуздает огненной уздой»³⁸². И сказал он (с.а.с.): «Я боюсь за недаджжалов³⁸³ больше, чем за даджжалов». Его спросили: «Кто это?» Он ответил: «Духовные руководители, уводящие с истинного пути»³⁸⁴.

И еще сказал он (с.а.с.): «Тот, кто стал более знающим, но при этом знания не помогли ему стать на более правильный путь, лишь отдалился от Аллаха».

И ‘Иса (а.с.) сказал: «До каких пор вы будете продолжать показывать дорогу идущим ночью, а сами будете стоять с заблудившимися?»

Эти и другие вести указывают на величайшую опасность, которую несет в себе знание, ведь ученого ожидает либо вечное счастье, либо вечное горе, ибо он, встав на путь [получения] знания, лишается благополучия, если не достигает счастья.

И ‘Умар (р.а.) сказал: «Поистине, мне кажется, что наибольшую опасность для этой общины представляет знающий лицемер». Его спросили: «А как человек может быть знающим лицемером?» Он ответил: «Если его знание лишь на словах, но на сердце и в делах его — невежество».

И аль-Хасан, да смилостивится над ним Аллах, сказал: «Не будь из тех, кто получает знания у ученых и собирает высказывания мудрецов, а в делах походит на глупцов».

Один человек сказал Абу Хурайре (р.а.): «Я хочу учиться, но боюсь, что потом потеряю знания». Он ответил: «Отказ от получения знаний и есть их потеря».

Ибрахима ибн ‘Уйайну спросили: «Раскаяние кого из людей будет самым продолжительным?» Он ответил: «В преходящей земной жизни — раскаяние сделавшего добро неблагодарному человеку, а в момент смерти — небрежного к своим знаниям ученого».

Аль-Халил ибн Ахмад сказал: «Люди делятся на четыре вида: человек, который знает и знает, что он знает, — следуйте за ним; человек, который знает, но не знает, что он знает, — этот дремлет, так разбудите же его; человек, который не знает, и знает, что он не знает,— этот нуждается в направлении и руководстве, так направьте его в правильном направлении; и человек, который не знает и не знает, что он не знает, — это невежда, и будьте подальше от него».

И Суфьйан ас-Саури, да смилостивится над ним Аллах, сказал: «Знание обращается к делам и, если они не отвечают, уходит».

Ибн аль-Мубарак сказал: «Человек остается ученым, пока учится, но как только он подумает, что он знающ, становится невеждой».

Аль-Фудайль ибн ‘Ийад, да смилостивится над ним Аллах, сказал: «Поистине, мне жалко троих: почитаемого человека, которого стали презирать, богатого, который стал бедным, и ученого, которым играет мирская жизнь».

И аль-Хасан сказал: «Для ученых наказание — это когда умирает сердце. А оно умирает, когда стремятся к мирской жизни посредством дел Последней».

И сказали:

Меня удивляют покупающий заблуждение за истину
И покупающий мирскую жизнь за Последнюю.

Но еще сильнее, чем эти двое, меня удивляет
Продающий свою религию за мирскую жизнь другого.

И сказал Пророк (с.а.с.): «Будут ученые, которые в Огне подвергнутся такому наказанию, из-за суровости которого обитатели Ада соберутся вокруг него». Здесь имеется в виду нечестивый ученый.

И Усама ибн Зайд сказал, что он слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «В День воскрешения приведут ученого и кинут его в Огонь, его внутренности вылезут наружу и обернутся вокруг него, как жернов вокруг осла. Обитатели Ада спросят его: «Что с тобой произошло?» Он ответит: »Я приказывал делать благое, а сам не делал его и запрещал делать плохое, но сам совершал его»³⁸⁵. Наказание ученого будет более суровым, потому что он грешил, зная».

И поэтому сказал Аллах, Всемогущий Он и Великий: «Воистину, лицемеры окажутся на нижайшей ступени Огня» (4:145), потому что они отрицают истину, зная, что это — истина. И Он сказал, что иудеи хуже христиан, хотя они и не приписывали Аллаху, Всеславен Он, сына и не говорили, что Он один из трех, но они отрицали истину, познав ее. И Всевышний Аллах сказал: «Те, кому Мы даровали Писание, знают его, как знают своих сыновей» (2:146).

И сказал Всевышний: «Когда же к ним явилось то, что они узнали, они отказались уверовать в него. Да пребудет проклятие Аллаха над неверуюшими!» (2:89).

И сказал Всевышний в истории Валаама: «Прочти им историю о том, кому Мы даровали Наши знамения, а он отбросил их. Дьявол последовал за ним, и он стал заблудшим. Если бы Мы пожелали, то возвысили бы его посредством этого. Однако он приник к земле и стал потакать своим желаниям. Он подобен собаке: если ты прогоняешь ее, она высовывает язык, и если ты оставишь ее в покое, она тоже высовывает язык» (7:175 — 176). Так же и нечестивый ученый. Валааму было дано Писание Всевышнего Аллаха, но он приник к своим желаниям и стал похож на собаку, то есть есть ли у него знание и мудрость или нет, он все равно высовывает язык на свои желания.

И ‘Иса (а.с.) сказал: «Дурные ученые похожи на камень, упавший в устье реки: он сам не пользуется водой и не дает воде направиться к полям».

³⁸⁰ Передали Абу Бакр аль-Хатыб в своем Тарихе, Ибн Абдульбарр в Книге знаний от аль-Хасана непосредственно с достоверным иснадом. Некоторые относят эти слова к аль-Фудайлу ибн Ияду.
³⁸¹ Хадис с таким же смыслом передал ат-Тирмизи от Каба ибн Малика.
³⁸² Достоверен следующий текст хадиса: «Кто будет спрошен о знании и скроет их, того Аллах обуздает огненной уздой».
³⁸³ Даджжалы — обманщики, антихристы, которые появятся ближе к Последнему дню, и будут его признаками.
³⁸⁴ Хадис с неплохим иснадом, передал Ахмад со слов Абу Зарра. См.: аль-Ираки аляль-Ихьйа, 1/120.
³⁸⁵ Хадис передали аль-Бухари и Муслим.

Исследование сокровенных тайн сердца