Глава 88. О достоинстве молитвы и закята

Знай, что Всевышний Аллах сделал закят одной из основ Ислама и упомянул его вслед за молитвой, которая является наиважнейшим столпом. И сказал Всевышний: «Совершайте молитву, выплачивайте закят и кланяйтесь вместе с кланяющимися» (2:43).

И сказал Пророк (с.а.с.): «Ислам основан на пяти [столпах]: свидетельстве, что нет бога кроме Аллаха и Мухаммад — Его раб и Посланник, выстаивании молитвы, выплате закята…» — и так далее.

Аллах обещал небрежным к своим молитвам очень суровое наказание и сказал: «Гope молящимся, которые небрежны к своим молитвам» (107:4-5). И ранее об этом было сказано достаточно подробно. «Обрадуй же тех, которые накапливают золото и серебро и не расходуют их на пути Аллаха, мучительным наказанием» (9:34) — расходование на пути Аллаха здесь означает выплату закята.

Милостыню лучше давать благочестивым бедным, отдалившимся от мирской жизни, полностью посвятившим себя торговле в Последней жизни, ибо это увеличит имущество дающего.

Пророк (с.а.с.) сказал: «Ешь только еду благочестивого, и пусть твою еду ест только благочестивый». Это потому, что благочестивый таким способом восстанавливает силы для поклонения, и ты, помогая ему в этом, становишься его соучастником.

Один ученый предпочитал давать милостыню нуждающимся суфиям. Когда его спросили: «Разве не было бы лучше, если бы ты помогал всем бедным?» — он ответил: «Усердие этих людей направлено на получение довольства Аллаха, Всеславен Он. И, возможно, если кого-то из них постигнет нужда, он отвлечется от этого. Пусть лучше я верну одного человека к Аллаху, Всемогущий Он и Великий, чем помогу тысяче, мысли которых поглощены лишь мирским».

Эти слова передали аль-Джунайду, они ему очень понравились, и он сказал; «Этот человек — один из приближенных к Аллаху. С очень давних пор я не слышал ничего лучше этого».

Рассказывают, что спустя некоторое время положение этого человека ухудшилось, и он вознамерился оставить торговлю. Тогда аль-Джунайд прислал ему денег и сказал: «Купи на них товара и не оставляй свою лавку, потому что ничто не нанесет торговле больший урон, чем твой уход». Этот человек был бакалейщиком и не брал с бедных деньги за товары, которые они покупали у него.

А Ибн аль-Мубарак предпочитал помогать ученым, и когда его спросили: «Почему бы тебе не помогать всем, не выделяя никого?»— он ответил: «Я не знаю ступени лучшей после пророчества, чем ступень ученых. И если они будут заботиться о пропитании, то у них не останется времени на знания и они не смогут полностью отдаваться этому. Так что лучше помогать им, чтобы они имели возможность учиться и обучать».

[Предпочтительно] также выделять калек и увечных, особенно из числа родственников и близких — тогда это будет одновременно милостыней и поддерживанием отношений. И мы уже говорили о том, какая большая награда записывается за поддерживание отношений, в главе, посвященной этой теме. И лучше давать милостыню скрытно, чтобы спастись от показухи и не подвергать унижению того, кому даешь. Пророк (с.а.с.) сказал: «Тайная милостыня гасит гнев Господа».

И в хадисе о семерых, которых Аллах укроет в сени Своего Трона в день, когда не будет другой тени, кроме этой, упоминается: «человек, который давал милостыню и делал это тайно, так, что даже левая рука не знала о том, что дала правая…»

И если в том, чтобы давать милостыню открыто и явно, есть польза и благо, например, если это делается с целью подать благой пример другим, то это разрешается, если этот человек не боится показухи и далек от попреков. Как сказал Всевышний: «Не делайте ваши подаяния тщетными своими попреками и оскорблениями» (2:264). Попреки — бич благодеяний. Но лучше делать это тайно и стараться как можно быстрее забыть об этом. А тот, кому было оказано благодеяние, должен рассказывать об этом, и благодарность становится его долгом, как говорится в хадисе: «Аллах не будет благодарным к тому, кто не благодарит людей».

И как прекрасны сказанные одним человеком слова:

Благодеяния — трофей, где бы они ни оказались,
Принял ли их неблагодарный или благодарный.
В ответе благодарного для благодетеля — награда,
А у Аллаха не будет неблагодарных.

Исследование сокровенных тайн сердца