Глава 94. Об обязанности мужа по отношению к жене

У мужа есть много обязанностей по отношению к жене, среди них такие: хорошее обращение с ней, терпеливое перенесение обид, наносимых ею, из снисхождения к ее недостаточному разуму.

Всевышний Аллах сказал: «Живите с ними достойно» (4:19). И сказал, уделяя внимание правам жен: «Они взяли с вас суровый завет» (4:21). И сказал: «Поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему сотоваpищей. Делайте добро родителям, родственникам, сиротам, беднякам, соседям из числа ваших родственников и соседям, которые не являются вашими родственниками» (3:36). Есть мнение, что под соседями, которые не являются родственниками, имеются в виду жены.

И три последних вещи, которые Пророк (с.а.с.) завещал, когда уже язык его начал заплетаться и слова его стали не слышны, были следующие: «Молитва! Молитва! И то, чем вы владеете! Не заставляйте их делать то, что они не в силах! Бойтесь Аллаха! Бойтесь Аллаха по отношению к женщинам! Они пленницы у вас в руках! Вы взяли их, присягнув перед Аллахом, и сделали их половые органы разрешенными для себя с именем Аллаха»⁴²⁷.

И сказал Пророк (с.а.с.): «Тому, кто терпит злой нрав своей жены, Аллах даст такую же награду, как и Аййубу за проявленное им терпение во время посланного ему испытания. А той, кто терпит злой нрав своего мужа, Аллах даст такую же награду, как и Асие, жене Фараона».

И знай, что хорошее обращение — это значит не только не обижать ее, но терпеливо сносить обиды, наносимые ею, и быть добрым с ней, когда она нервничает и сердится. Ведь так поступал Посланник Аллаха (с.а.с.): случалось, что его жены спорили с ним и некоторые из них оставляли его на целый день до вечера.

Однажды жена Умара (р.а.) начала спорить с ним, и он сказал: «Ты споришь со мной, негодяйка?!» Она ответила: «Жены Посланника Аллаха (с.а.с.) спорили с ним, а ведь он лучше тебя!» ‘Умар сказал: «Потерпела неудачу Хафса и оказалась в убытке, если она спорит с ним!» Потом он сказал Хафсе: «Не бери пример с дочери Ибн Абу Кухафы, ибо Посланник Аллаха (с.а.с.) любит ее» — и запретил ей спорить с ним.

И поведали, что одна из жен толкнула Посланника Аллаха (с.а.с.) в грудь, ее мать начала ругаться, а Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Оставь ее — они делают и больше этого».

Однажды между Пророком (с.а.с.) и ‘Аишей произошел спор, и они попросили Абу Бакра рассудить их. Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Будешь говорить ты или стану говорить я?» Она ответила: «Говори ты и говори только правду». Абу Бакр ударил ее так, что рот ее начал кровоточить, и сказал: «Ты свой собственный враг! Неужели он может говорить что-то, кроме правды?» Она спряталась за Посланником Аллаха (с.а.с.) и села у него за спиной. И Пророк (с.а.с.) сказал ему: «Мы не для этого позвали тебя и не этого хотели от тебя»⁴²⁸.

И Пророк (с.а.с.) говорил ей: «Поистине, я знаю, когда ты сердишься на меня, а когда ты мною довольна». Она спросила: «Как?» Он ответил: «Когда ты довольна мной, ты говоришь: «Нет, клянусь Господом Мухаммада!» А когда сердишься, то говоришь: «Нет, клянусь Господом Ибрахима!» Она сказала: «Ты прав, я не употребляю [в гневе] твое имя»⁴²⁹.

И говорят, что первая любовь в Исламе — это любовь Пророка (с.а.с.) к ‘Аише, и он говорил ей: «Я для тебя — как Абу Зур’ для Умм Зур’, с той лишь разницей, что я не разведусь с тобой».

И он говорил своим женам: «Не упрекайте меня ‘Аишей, ибо, клянусь Аллахом, Откровение не ниспосылалось мне под одеялом кого-то из вас, кроме нее!»⁴³⁰

И сказал Анас (р.а.) «Посланник Аллаха (с.а.с.) был самым добрым из людей по отношению к женщинам и детям».

И из [обязанностей мусульманина] такие: кроме терпеливого отношения к ним, когда они обижают, надо делать больше этого, а именно шутить и играть — это очень нравится женщинам, и Посланник Аллаха (с.а.с.) играл с ними и в поступках своих и поведении снисходил до их уровня. Даже поведали, что он (с.а.с.) соревновался с ‘Аишей в беге, и однажды она обогнала его, а в другой раз он обогнал ее и сказал: «Этот раз — за тот»⁴³¹.

И в одном хадисе передано, что он (с.а.с.), когда общался со своими женщинами, был самым остроумным человеком.

И ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я услышала голоса эфиопов и других, когда они соревновались в день ‘Ашуры. Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил меня: «Ты хочешь посмотреть на их игры?» Я ответила: «Да». Он послал за ними, и они пришли. Посланник Аллаха (с.а.с.) встал между двумя дверями, положил на одну из них руку, и я оперлась на нее подбородком. Они начали соревноваться, а я наблюдала. Посланник Аллаха (с.а.с.) стал говорить мне: «Хватит», а я два или три раза отвечала: «Тише!» Потом он сказал: «Хватит, ‘Аиша». «И я ответила: «Хорошо». Он подал знак, и они ушли. Потом Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Самой совершенной верой обладает тот верующий, который лучше и добрее всех относится к своей семье»»⁴³².

И сказал он (с.а.с.): «Лучший из вас — тот, кто лучше всех относится к своим женам, а я лучше всех вас отношусь к своим женам»⁴³³.

И Лукман, да смилостивится над ним Аллах, сказал: «Разумный в своей семье должен быть как ребенок, а среди людей — как настоящий мужчина».

И в одном толковании есть такой хздис: «Поистине, Аллах ненавидит того, кто суров и высокомерен»⁴³⁴. И это, согласно одному из мнений, относится к суровому в семье, и есть значение слова «жестокий» в словах Всевышнего: «Не повинуйся всякому расточителю клятв, презренному, хулителю, разносящему сплетни, скупящемуся на добро, преступнику, грешнику, жестокому, к тому же самозванцу, даже если он будет богат и будет иметь сыновей» (68:10-14) — здесь имеется в виду суровость на словах и в сердце.

И Пророк (с.а.с.) сказал Джабиру: «Возьми в жены девственницу, с которой ты будешь играть и которая будет играть с тобой»⁴³⁵.

И одна бедуинка, описывая своего умершего мужа, сказала: «Клянусь Аллахом, он смеялся, когда приходил, молчал, когда уходил, ел то, что находил, и не искал то, что потерял».

И из [обязанностей мусульманина]: в своих играх, шутках и хорошем отношении он не должен переходить границы разумного и потакать желаниям женщины так, что это испортит ее характер, и она перестанет его уважать. Но он должен соблюдать меру во всем, не ронять свой авторитет и не быть угрюмым, когда он видит в ней отрицательное, и никоим образом не оказывать содействие и помощь ей в порицаемом, но, видя то, что противоречит Шариату и унижает достоинство, проявлять свое недовольство и возмущение.

Аль-Хасан сказал: «Клянусь Аллахом, мужчину, который потакает желаниям своей жены, Аллах непременно бросит в Огонь». И сказал ‘Умар (р.а.): «Поступайте им наперекор, ибо в этом — благодать». И было сказано: «Советуйтесь с ними и делайте наоборот».

И Пророк (с.а.с.) сказал: «Несчастен раб своей жены». Он сказал так, потому что если человек потакает ее желаниям, то становится ее рабом и становится несчастным, ведь Аллах дал ему власть над женщиной, а он предоставил ей власть над собой — таким образом, он все перевернул и последовал за дьяволом, который сказал: «И прикажу им искажать творение Аллаха» (4:119). Потому что мужчина имеет право на то, чтобы его слушались и за ним следовали, а не чтобы он следовал за кем-то.

И Аллах сказал, что мужчины — попечители женщин, и назвал мужа господином. Всевышний сказал: «У дверей они встретили ее господина» (12:25). А если господин превращается в подчиненного, то это — неблагодарность за милость Аллаха.

И нафс у женщины такой же, как у тебя: если чуть ослабишь поводья, то потом сильно пострадаешь. Если ты ослабишь недоуздок на пядь, то она протащит тебя на локоть, а если ты будешь строг с ней и суров там, где надо, то подчинишь ее.

И аш-Шафи’и (р.а.) сказал: «Есть три человека, которые начнут пренебрегать тобой, если ты станешь относиться к ним великодушно: это женщина, слуга и простолюдин», имея в виду: если ты будешь переходить границы в своем великодушии и не перемежать свою суровость с мягкостью и жесткость — с добротой.

⁴²⁷ Хадис достоверный, передали Ахмад, ан-Насаи, Ибн Маджа, начиная со слов «Бойтесь Аллаха». Изречение из Прощальной проповеди, передал Муслим со слов Джабира.
⁴²⁸ Передал ат-Табарани в аль-Аусате и аль-Хатыб в ат-Тарихе со слов Аиши со слабым иснадом.
⁴²⁹ Хадис передали аль-Бухари и Муслим.
⁴³⁰ Передал аль-Бухари.
⁴³¹ Передали Ахмад, ан-Насаи, Ибн Маджа и ат-Табарани.
⁴³² Хадис достоверный, передали аль-Бухари и Муслим, только вместо «в день Ашура» сказано «в день праздника» и без слова «тише». Начиная со слов «самой совершенной», хадис — передали ат-Тирмизи, ан-Насаи и аль-Хаким, сказавший: «Достоверный, согласно условиям двух шейхов».
⁴³³ Достоверный, передал ат-Тирмизи.
⁴³⁴ Хадис достоверный, передал аль-Байхаки.
⁴³⁵ Хадис передан двумя шейхами.

Исследование сокровенных тайн сердца