Глава 95. Об обязанностях жены по отношению к мужу

Существует общее мнение, что брак — это некое подобие рабства: жена рабыня мужа, и она обязана быть покорной ему во всем, что он просит, если это не является грехом. И до нас дошло много хадисов, указывающих на большое значение прав мужа. Пророк (с.а.с.) сказал: «Всякая женщина, которая умирает, а муж ею доволен, войдет в Рай»⁴³⁶.

И один человек поехал по делам и сказал своей жене, чтобы она не спускалась с верхнего этажа на нижний, а отец ее жил внизу. Тот заболел, и эта женщина послала человека к Посланнику Аллаха (с.а.с.), спрашивая разрешения спуститься к своему отцу. И Посланник Аллаха (с.а.с.) ответил ей: «Слушайся своего мужа». Ее отец умер, и она снова отправила к нему (с.а.с.) спрашивая его мнения, и он ответил: «Слушайся своего мужа». А когда того похоронили, Посланник Аллаха (с.а.с.) отправил к ней человека с вестью о том, что Аллах простил ее отца по причине ее покорности своему мужу».

И сказал он (с.а.с.): «Если женщина выполняет пять своих молитв, постится в свой месяц, оберегает свои половые органы и слушается своего мужа, то она войдет в Рай своего Господа»⁴³⁷, присоединив таким образом покорность мужу к столпам Ислама.

И Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал о женщинах: «Вынашивающие, рожающие, вскармливающие, милостивые к своим детям — если бы не то, что они делают своим мужьям, то молящиеся из них вошли бы в Рай»⁴³⁸.

И сказал он (с.а.с.): «Я посмотрел на Ад и увидел, что большинство его обитателей — женщины». Его спросили: «Почему, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Много ненависти и проклятий и неблагодарность мужу»⁴³⁹.

И в другом хадисе передано: «Я посмотрел на Рай и увидел, что женщин среди его обитателей очень мало. Я спросил: »Где женщины?» Мне ответили: «Их занимали два желтых: золото и шафран»». Здесь имеются в виду украшения и краски для одежды.

И передала ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах: «Одна девушка пришла к Пророку (с.а.с.) и сказала: «О Посланник Аллаха! Ко мне пришли свататься, а я не хочу выходить замуж, но я хочу знать: каковы обязанности жены по отношению к мужу?» Он ответил: «Если даже он будет в гное с головы до ног, а она оближет его, то все равно не отблагодарит его должным образом». Она сказала: «Так мне выходить замуж?» Он ответил: «Конечно, выходи, ибо в этом — благо»»⁴⁴⁰.

И передал Ибн ‘Аббас (р.а.): «Одна женщина из Хас’ама пришла к Посланнику Аллаха (с.а.с.) и сказала: »Я не замужем, но хочу выйти замуж, так каковы мои обязанности перед мужем?» Он ответил: «Одной из обязанностей жены является то, что если он возжелает ее против [ее] воли и станет настойчиво просить желаемого, то она не должна отказывать ему, даже если будет сидеть верхом на верблюде. Также ее обязанностью является то, что она не должна давать другим что-то из его дома без его разрешения. А если она так сделает, то наказание за это понесет она, а ему будет награда. Еще она не должна держать дополнительный пост без его разрешения, и даже если она будет поститься и испытывать голод и жажду, то это все равно не примется от нее. А если она выйдет из его дома без его разрешения, то ангелы станут проклинать ее до тех пор, пока она не вернется или покается»»⁴⁴¹.

И сказал он (с.а.с.): «Если бы я мог приказать кому-то совершить земной поклон перед кем-то другим, то приказал бы жене поклониться мужу — настолько велики ее обязанности перед ним»⁴⁴².

И сказал он (с.а.с.): «Ближе всего женщина находится к своему Господу, когда находится в глубине своего дома. И если она станет молиться во внутреннем дворике своего дома, то для нее это будет лучше, чем молитва в мечети. Молитва внутри дома для нее лучше, чем молитва во внутреннем дворике, а молитва в самой дальней комнате для нее лучше всего»⁴⁴³.

И поэтому сказал он (с.а.с.): «Женщина — аурат⁴⁴⁴. И когда она выходит, дьявол устремляется к ней»⁴⁴⁵. Еще было сказано: «Женщина — -это десять ауратов: выйдя замуж, она скрывает один из них, а когда она умирает, могила скрывает все десять ее ауратов».

И у жены есть много обязанностей по отношению к мужу, из их числа — то, что она должна оберегать себя и защищать от чужих глаз. И еще — то, что она не должна требовать больше необходимого и отстраняться от приобретенного им, если это добыто запретным способом.

Так и вели себя женщины из числа наших благочестивых предков: когда мужчина выходил из дома, жена его или дочь говорили ему: «Остерегайся запрещенного заработка, ибо мы можем стерпеть голод и нужду, но не сможем вытерпеть Огонь».

Однажды один человек из наших благочестивых предков собрался в дорогу. Его соседи были против того, чтобы он уезжал, и сказали его жене: «Как ты можешь быть довольна тем, что он уезжает, не оставив тебе денег на расходы?» Она ответила: «Все время, пока я знаю своего мужа, он был едоком, и я не знала его как дающего пропитание. Но у меня есть Господь, Наделяющий меня, — тот, кто ест, уйдет, а Наделяющий останется».

Раби’а бинт Исма’ил посватала себя за Ахмада ибн Аби аль-Хаварийа, но он не согласился, потому что хотел полностью отдаваться поклонению, и сказал ей: «Клянусь Аллахом, женщины не интересуют меня, потому что я очень занят своими делами». Она ответила: «Я занята своими делами больше, чем ты, и я делаю тебе предложение не из-за влечения и желания, но потому, что я унаследовала от своего мужа большое богатство и хочу, чтобы ты тратил его на своих братьев по вере — ведь ты знаком со многими благочестивыми людьми, — и чтобы таким образом я могла стать ближе к Аллаху, Всемогущий Он и Великий». Он сказал: «Я должен спросить разрешения у своего учителя». Он обратился к Абу Сулейману ад-Дарани и [потом] сказал: «Он запрещал мне жениться, говоря, что все, кто женился, изменились. А когда услышал ее слова, сказал: «Женись на ней, ибо она одна из приближенных к Аллаху, и это — слова искренне верящих в своего Господа». И я женился на ней. В нашем доме был навес из гипса, и он исчез из-за спешки людей, стремящихся побыстрее помыть руки после еды, а кроме этого были еще те, кто мыл руки поташом. После нее я женился еще на трех женщинах, а она угощала меня самыми лучшими кушаньями, умащала благовониями и говорила: «Иди со своей энергией и силой к своим женам»». И эту Раби’у в Шаме сравнивали с Раби’ой аль-‘Адавийей в аль-Басре.

Также обязанностью жены является забота об имуществе мужа.

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Ей не разрешается кормить кого-то из его имущества без его разрешения. Но это не относится к пище, которая может быстро испортиться. И если она покормит кого-то с его разрешения, то ей будет такая же награда, как и ему, а если она сделает это без его разрешения, то ему за это будет награда, а ей — наказание».

И из обязанностей родителей по отношению к женщине — то, что они должны научить ее правилам семейной жизни. Рассказывают, что Асма, дочь Хариджа аль-Фазари, сказала своей дочери перед свадьбой: «Ты выходишь из гнезда, в котором выросла, в неизвестный тебе дом, к человеку, к которому ты не привыкла. Так будь же ему землей — он станет для тебя небом. Будь для него равниной — он станет для тебя опорой. Будь ему рабыней — он станет для тебя ра-бом. Не будь навязчивой, чтобы он не возненавидел тебя, и не отдаляйся от него, а не то он забудет тебя. Если он приближается к тебе— приблизься. А если он отдаляется — отдались. Оберегай его нос, уши и глаза, чтобы от тебя исходили только приятные запахи, чтобы он от тебя слышал только хорошее и видел только красивое».

Один человек сказал своей жене:

Будь снисходительна ко мне —
Будешь долго наслаждаться моей привязанностью,
И не разговаривай во время вспышек моего гнева.
И никогда не стучи по мне, как ты стучишь по бубну,
Ведь ты не знаешь неизвестное.
Не жалуйся много, иначе любовь покинет сердце,
И оно отвернется от тебя, ведь сердца очень изменчивы.
Ибо я видел, что как только любовь и обида
Встречаются в одном сердце,
Так сразу любовь уходит.

⁴³⁶ Хадис хасан, передали Ибн Маджа и ат-Тирмизи.
⁴³⁷Этот хадис передали Ахмад и ат-Табарани, аль-Бухари и другие передали с похожим текстом.
⁴³⁸ Передали Ибн Маджа, аль-Хаким со слов Умамы и ат-Табарани в ас-Сагире.
⁴³⁹ Передали два шейха.
⁴⁴⁰ Передал и счел достоверным аль-Хаким со слов Абу Хурайры.
⁴⁴¹ Передал аль-Байхаки.
⁴⁴² Эту версию хадиса передали ат-Тирмизи и Ибн Хиббан со слов Абу Хурайры и другие.
⁴⁴³ Хадис с хорошим иснадом, разные части из этого хадиса передали Ибн Хиббан со слов Ибн Масуда, Абу Дауд в сокращенном виде, и аль-Байхаки с похожими словами, все с хорошими цепочками.
⁴⁴⁴ Аурат — слабое, незащищенное место; части тела, которые обязательно нужно прикрывать, скрывая их от глаз других людей (например, для женщины перед мужчинами — это все тело за исключением лица и кистей).
⁴⁴⁵ Передал и счел достоверным ат-Тирмизи.

Исследование сокровенных тайн сердца