Глава 96. О достоинстве джихада

Аллах Всевышний сказал: «Верующими являются только те, которые уверовали в Аллаха и Его Посланника, а потом не испытывали сомнений и сражались на пути Аллаха своим имуществом и своими душами» (49:15).

Ан-Ну’ман ибн Башир (р.а.) передал: «Я находился рядом с минбаром Посланника Аллаха (с.а.с.), когда один человек сказал: «Я не стану горевать, если после принятия Ислама не буду делать ничего, кроме утоления жажды паломника!» Другой сказал: »Я не стану горевать, если после принятия Ислама не буду делать ничего, кроме содержания Заповедной мечети в Мекке!» А третий сказал: «Но джихад лучше, чем то, о чем сказали вы!» ‘Умар ибн аль-Хаттаб (р.а.) поругал их и сказал: «Не разговаривайте громко у минбара Посланника Аллаха (с.а.с.), к тому же сегодня пятница. Я сам, когда закончится пятничная молитва, зайду и спрошу его о том, о чем вы спорите». И тогда Аллах, Всемогущий Он и Великий, ниспослал: «Неужели утоление жажды паломника и содержание Заповедной мечети вы приравниваете к тем, кто уверовал в Аллаха и в Последний день и сражался на пути Аллаха? Они не равны перед Аллахом, и Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей» (9:19)».

‘Абдуллах ибн Салама (р.а.) передал: «Нас было несколько человек из числа сподвижников Посланника Аллаха (с.а.с.), и мы стали говорить друг другу: «Если бы мы знали, какое дело — самое лучшее и какое Аллах, Всемогущий Он и Великий, любит больше всего, то непременно взялись бы за него!» Тогда Всевышний Аллах ниспослал: «Славит Аллаха то, что на небесах, и то, что на земле. Он — Могущественный, Мудрый. О те, которые уверовали! Почему вы говорите то, чего не делаете? Велика ненависть Аллаха к тому, что говорите то, чего не делаете. Воистину, Аллах любит тех, которые сражаются на Его пути рядами, словно они — прочнoe строение» (61:1-4). И Посланник Аллаха (с.а.с.) прочитал нам этот аят».

Один человек сказал: «О Посланник Аллаха! Укажи мне на дело, которое приравнивается к джихаду!» Он ответил: «Такого нет». Потом сказал: «Ты можешь, когда люди уходят на сражение, зайти в свою мечеть, выстаивать там ночи в поклонении, совсем не отдыхая, и держать пост, не разговляясь?» Тот ответил: «А кто может это?»

Абу Хурайра (р.а.) сказал: «Один сподвижник Посланника Аллаха (с.а.с.) проходил мимо ущелья, в котором был ручей, и сказал себе: «Как бы мне хотелось стать отшельником и жить в этом ущелье! Но я не сделаю этого, не спросив разрешения у Посланника Аллаха». Он рассказал об этом Посланнику Аллаха (с.а.с.) и тот сказал: «Не делай этого, потому что если кто-то из вас будет сражаться на пути Аллаха, то это будет лучше, чем если он будет молиться в своем доме в течение семидесяти лет. Разве вы не хотите, чтобы Аллах простил вас и ввел вас в Рай? Сражайтесь на пути Всевышнего Аллаха, и тому, кто воюет на пути Всевышнего Аллаха на своем верблюде, Он обязательно дарует Рай»»⁴⁴⁶. И если он (с.а.с.) не разрешил этого даже такому достойному своему сподвижнику, несмотря на усердие того в поклонении и благодеяния, но указал ему на джихад, то как можем мы оставить его, ведь мы так мало поклоняемся и совершаем так много ошибок, едим сомнительное, считая его дозволенным, а наши намерения так порочны?

И сказал Посланник Аллаха (с.а.с.): «Поистине, сражающегося на пути Аллаха — а Аллах лучше знает, кто сражается на Его пути, — можно сравнить с постящимся, выстаивающим ночи в поклонении, смиренным и кланяющимся»⁴⁴⁷.

И сказал Посланник Аллаха (с.а.с.): «Кто доволен Аллахом как Господом и Мухаммадом как Посланником, непременно войдет в Рай». Абу Са’ид аль-Худри удивился этому и спросил: «Повтори это еще раз, о Посланник Аллаха!» Он повторил это, а потом сказал: «И есть другое, из-за которого раб поднимается на сотню ступеней, между соседними из которых расстояние — как между небом и землей». Тот спросил: «Что это, о Посланник Аллаха?» А он ответил: «Джихад на пути Аллаха»⁴⁴⁸.

⁴⁴⁸Передали ат-Тирмизи, сказавший: «Хадис хасан», аль-Хаким, сказавший: «Достоверный, согласно условию Муслима» и аль-Баззар.
⁴⁴⁷Передал ан-Насаи, этот хадис аль-Бухари и Муслим передали с похожими текстами.
⁴⁴⁸ Передали Муслим, Абу Дауд и ан-Насаи.

Исследование сокровенных тайн сердца